00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/90eaf2b7a3bcbcf6c5412d463f1cfede.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
百鬼录伐妙杀鬼
南朝刘静书的议院中记载着这么一个故事
说的是单县的西乡有一座杨郎庙
县里有一个人本来是信奉杨郎的
后来他皈依了天师道
并且与祭九侯楚一同修行
以七得道
不久
乔郡的楼武陇前来拜会侯楚
这三个人聚在一起一商议啊
决定去烧了杨郎庙的神座和祈福
谁知道呢
楼武陇是偷偷的藏了一把杨郎庙的扇子
一年之后
楼五陇忽然听见一个骑马的人连喊他四声楼五陇
并说道
你为什么不还我们杨郡守的扇子呢
说完调转马头而去
不久之后呢
楼五陇患窝病而死
这个故事里有个比较专业的词汇
叫做祭酒
这个祭酒不是宴会时举酒祭神的年长未尊之人
也不是博士祭酒
军师祭酒这种首席官员
而是天师道的教区首领张道陵
天师于东汉顺帝时创立道教
为了便于管理和教化民众
遂将蜀中分为二十四个活动地域
也就是教区
负责一个教区的最高首领就称为祭教
那祭九侯楚为什么不好好修行
要搞事情去烧羊郎庙呢
这不是挑起宗教争端吗
这一切啊
还要从张天师创教说起
相传天师张道陵是汉初三杰张良的第八世孙
他家世好
自幼聪慧
年纪轻轻就凭借才学吸粉无数
在二十六岁辞官弃儒
改学长生之道
之后呢
张道陵云游名山大川
防道秋千
在江西桂溪县云锦山结鲁敖居
并且筑坛炼丹
三年后
神丹城龙虎出现
这云锦山就是今天的龙虎山了
公元九十四年
张道陵六十岁时
听闻蜀中民风淳厚
便移居四川鹤鸣山
公元一四二年正月十五日
传说呢
太上老君降临蜀地
传授张道陵正医门威之道
主其扫除妖魔
救护生民
于是呢
张道陵就此创立了道教
尊老子为教祖
以道为最高信仰
他宣称
道即是医
医散为气具
行为太上老君
将太上老君和道并列
张道林创教时打出的口号是
正医门威
太上法旨
统承三天
杀鬼生人
诸邪法伪
整理鬼泣
那么什么是杀鬼生人
什么是诛邪法尾
整理鬼泣呢
我们看一看上清派宗师陆修净是怎么解释的
注意啊
这上清派是由南天师道演变而来的
在伐庙杀鬼问题上是没有什么变化的
可以直接拿来用
陆修净在
陆先生
道门科律中规定
六天故弃败军死将
男称将军
女称夫人
岛从鬼兵
军行失旨
游放天地
善行微服
责人庙舍
求人享祀
扰乱人民
宰杀三生
废用万计
轻财劫患
扰谋其诱
宰受其患
枉死横妖
不可成述
太上患其若此
故受天师正医蒙威之道
尽戒律科
检视万民逆顺
祸负功过
令之好恶
至二十四
至三十六
进炉内外道士二千四百人
下千二百关
章文万通诸府伐庙杀鬼生人
涤荡宇宙
明政三五
周天杂地
不得附有淫邪之鬼
这段文字呢
萝卜会放到评论区
感兴趣的小耳朵可以细细查看
这段话的大意是说
民间乡野信仰的这些神灵呢
多数是战死将士的鬼魂
这些人死后阴气不散
扰乱民间
他们经常玩鬼上身的把戏
男的呢自称将军
女的自称夫人
他们要求民众为其立辞
可是这种鬼没有一点的职业道德
令民众倾其所有
劳民伤财不说
不仅无法庇护信徒
还经常的作妖
使得民众枉死横妖
这太上老君看了还这部戏
就下到凡间
传授张道陵正医蒙威之道
让张道陵做代理人
把这些民间的野庙给拆了
野神给杀掉
为生民立命
还人间一个朗朗乾坤
所以呢
祭九侯楚作为教区的首领
他亲自带人去烧杨郎庙
不是搞事情
相反呢
天师正医门威之道的职责就是以万通诸佛
伐庙杀鬼
荡抵宇宙
使天地不负有淫邪之鬼
伐庙杀鬼这种事情
一直都是道教的传统美德
这里呢
其实还有一个大问题
天师道以伐庙杀鬼为职责
不用想
这肯定会引发民事案件
遇到虔诚的野庙信徒
说不定呢
还会搞出刑事案件来
难道官府就不管吗
就任由天师道出来搞事情吗
这样
就不得不提到另外两个关键词
淫肆和淫邪之鬼了
淫邪之鬼就不用说了
他们游放天地
善行微服
责人妙舍
求人享赐
扰乱人民
宰杀人生
宰用万计
清财劫产
不谋其诱
反受其坏
枉死横吆
这一类劳民伤财的鬼类
一看就不是好东西
许多民众呢
也是没办法才供奉他们的
那银寺是什么呢
银寺可不是作风不正的寺庙啊
曲里中说
非所当祭而祭之
名曰银寺
银寺无府
大意是说
不应该祭祀的却去祭祀
就是不合法度的祭祀
也就是前面说的银祀了
此外呢
这些不合法度的银祀
是不会给祭祀者带来福分的
简单点说啊
银寺就是浪费人力物力却什么也得不到的祭祀
在以前呀
摧毁民间银寺的庙宇
也是朝廷的责任
比如明史中记载
谢晋给皇帝的奏章中就提到了
觉鬼屋
破银寺
胡广为广西暗察史
所至平渊狱
毁银寺
修费宴名胜得知
所以嘞
天师道的诉求是符合官方需求的
双方一拍即合
自然是睁一只眼闭一只眼
更不用说
张道林的孙子张鲁还是汉中的一股割据势力
直接掌握权力
归顺曹操以后
又得到了特别的扶持
魏晋南北朝时期
社会的上层都是道教信徒
比如大名鼎鼎的王羲之
再后来呢
李唐又将道教奉为国教
那么问题又来了
道教和政府密切合作后
民间的野神后来怎么样了呢
刚开始的时候呀
这伐庙杀鬼
既是信仰
也是手段
还是划分立场的标准
信仰天师道
就要以伐庙杀鬼为职责
这不仅能与原来的信仰彻底决裂
也表明对道的坚定信仰
还能表明站在了正义的立场上
后来
道教对民间祭祀的态度
从一棍子打死
变成了监督管理
太上混动赤文女卿诏书天律规定
各类神奇
天下一切正神
土地 造神
人死鬼
邪神 山神 井神
策神 六畜神
精怪 山效 木刻
水司观龙王
地司观天槽案例
眼滴神
苗架神
树木神
手尸神
吊桑神
雷神 风部神
雨神
六力符使
声明 仙官
法官等都要遵守天律
否则呢
都将受到天线的制裁
通过这种立法
将邪神 精怪 人
死鬼都纳入了监管体系
承认他们存在的合法性
于是呢
也就有了一些地方上的乡民为村庙里的神灵去天师处求请生神路的
也就是给地方神灵在天庭买一个官职
但是民间祭祀
仍然需要接受天庭的监管
如果地方神奇敢危害人间
那就仍然要接受天线的惩罚
也正是因为这个妥协性的动作
一些民间祭祀的神存活下来了
并最终被纳入了道教神仙体系里
比如秦广王蒋欣
比如一些地区还有的游神的习俗
萝卜估计呀
就属于这种情况
哦 对了
还有城隍也属于这种情况
还有的呢
则是在夹缝中顽强的存活了下来
比如武昌神
有位小耳朵在评论区分享说武昌神信仰在一些地区仍然是非常盛行
好了
罗卜以为呢
已经把伐庙杀鬼这个事情给说清楚了
伐庙杀鬼是道教的职责
杀罚的是游放天地
善行微服
择人庙舍
求人享寺
扰乱人民
宰杀三生
费用万计
倾财劫产
不蒙其有
反受其患
枉死横妖的淫邪之鬼
写文案的时候
朋友说让萝卜聊一聊道教发展的历史
这个课题呢
是有点大
留个扣吧
如果这条声音能够点赞过一百
那么萝卜就去准备准备
好了
感谢各位对百鬼录的喜欢
关于本期节目
有任何想说的
都可以在评论区留言哦
萝卜会蹲守在评论区与大家互动交流的
如果喜欢
就给节目点个赞吧
在锁屏状态下也能点赞哦
我是黄罗布
顿了
感谢各位的收听