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孟子 原点说
孟子曰
说大人则藐之
勿视其巍巍然
堂高数任
崔提数尺
我得志
弗为也
石前方丈
逝窃数百人
我得志
弗为也
盘乐饮酒曲逞甜
列后车千乘
我得志
弗为也
在彼者
皆我所不为也
在我者
皆古之至也
吾何谓彼哉
这段话的意思是说
孟子说
向诸侯国君进言
就要轻看他
不要在乎他高高在上的权势地位
殿宇数丈高
房檐几尺长
我如果能得志
也不会这么做
饮食豪华奢侈
机切数百人
我如果能得志
也不会这么做
肆意享乐
欢饮美酒
纵车驰骋
围场狩猎
跟随的马车上千辆
我如果能得志
也不会这么做
他拥有的都是我不会去做的
我坚守的都是古人的法度准则
我为什么要畏惧他呢
人们常说
无欲则刚
做人不为五斗米折腰
做事不畏惧权贵的威势
生活不贪图世俗的荣华富贵
能做到这样的无欲
自然就能刚强不屈
孟子不在权势地位
豪华生活面前自馁
富贵不能淫的独立人格精神
也体现了精神追求高于物质享受的价值观
对于那些在权贵富豪面前自惭形秽的人
这就是一面镜子
孟子认为
跟那些位高权重的人说话时
要在人格上藐视他
孟子之所以有这样的表态
和他一贯主张的实行仁政和保民思想是分不开的
正是由于孟子看到了广大老百姓的疾苦
孟子才憎恨这些人的穷奢极欲
从后人的评论也可以看出
在批评达官贵人不顾百姓死活
只顾自己享乐的奢侈腐败现象时
孟子比孔子的态度更为鲜明
言辞更为激烈
同时孟子从个人自我修养的角度出发
强调对照别人得志后骄奢淫逸的种种恶行后
要引以为戒
反其道而行之
用正确的道德规范约束自己
做到得志不为奢
这也就是孟子反复说的
我得志
弗为也
孟子得志不为奢的观点对后世的影响很深
后世许多人做了官以后
能保持清廉公谨之风
或多或少都受到了孟子的影响
郑考复是春秋时期宋国的大臣
是孔子的七世祖
他曾连续辅佐宋国代
武
宣三代国君
官拜上清
德高望重
他虽然身居高位
却始终能清廉自守
修身严谨
官位越高
越谦卑律己
修身越苛刻
在家庙的顶上
郑考富注下了三十一个字的铭文
一命而楼
再命而欧
三命而辅
循墙而走
以莫于感
舞善于事
周于事
以胡于口
这段话的意思是说
自己曾经三次被国君任命为上卿
每一次都是诚惶诚恐
第一次是弯腰受命
第二次是鞠躬受命
第三次是俯下身子受命
平时总是顺着墙根走路
生怕别人说自己傲慢
尽管这样
也没人看不起自己或胆敢侮辱自己
无论是煮稠粥还是熬稀粥
都是在这一个锅里
生活上只要能糊口度日就满足了
这段铭文虽然仅仅只有三十一个字
却让我们切身感受到了郑考夫攻俭从政的为官之道
他终身守节布渝的优秀官品
影响着世世代代的后世子孙以及无数华夏儿女
需要说明的是
孟子提到古之治
并不是要回到古代的体制
实际上
古之治指的就是儒家心目中理想世界里的体制和规范
孟子像孔子一样终其一生都在追求这种理想
从来没有动摇过
对孟子而言
有理想在心中
有历史上的圣贤相伴
既不孤独
也不寂寞
还能站得高看得远
不仅有历史纵深
更有现实关切
还不失对社会未来发展的洞察
以此来面对各诸侯国的国君
孟子才会豪迈的说是
何谓比哉
他的意思或许是
我胸怀理想
直面现实
我问心无愧