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论语详解给所有曲解孔子的人物江
圣人之道
辟之六合
拨于八方
法度之
教化之说要且常态的
必然会面对人不知的问题
如果人皆知了
就无所谓法度之
教化之
行圣人之道
乃难行之行
所谓知亦难行
知且不易
行则更难
人不知而不愠
几乎所有的解释都把知当成知道理解之类的玩意
人不知而不孕快成了现在酸死人的理解万岁的对应物物了
但这里的知不是本意的知
而是智的古字
人不知不是人不知道
而是人没有智慧
人一般指别人
但这里的别人特指那些不能文贱学行圣人知道的人
也就是行圣人知道时需要法度知
教化智的人
人不知
这些人没有智慧
没有什么智慧
没有文贱学行圣人知道的智慧
比起人不知而不蕴中的韵上面知的错解就是小菜了
对于这个韵
论语成书后所有解释都是生气愤怒之泪
其实韵发样音有两种声调
第一种发去声
就是通常解释生气愤怒的那个
但这在这里大错特错
这里的音调应该发赏声
解释为郁结
孔子家驭有南逢之讯息
可以解无名之韵息
其中的孕就是发赏声
解释为郁结
而这里的不郁
就是本于南风之熏息
可以解无名之韵息
不蕴是使之不孕的意思
知是指人不知理的人
谁使知行圣人知道的人孕的根源在于不知
一个人不知
各种不好的情绪就会郁结其中
就会生病
对于中医来看
所有的病归根结底就是郁
就是郁结
一个家 家庭
一个团体
一个国家
一个世界
如果由不知的人组成
那么同样要孕
同样要生出一劫来
所谓民怨沸腾
夫妻不和
冷战热战等等
都是由不知而孕的结果
一个和谐的世界
一个大同世界
一个政通人和的世界
前提必然是不孕的行圣人知道的人
就是要使得不知之人变得不孕
使得不知知世界变得不孕
虚而世习之
有朋自远方来
如南风之勋般的行圣人知道
一个最重要的成果检测标准就是不孕
就是和谐
就是大同
就是政通人和
就是要把人不知的世界
改造成人不愠的世界
人不知而不愠
现实的天下人为成就圣人之道的彰显
现实的天下
几乎都是不能闻见学行圣人知道的人
他们没有文见学行圣人知道的智慧而形圣人知道的人
要如南风之勋般的熏染他们
把没有智慧的人改造成没有御结的人
把没有智慧的世界
改造成没有御结的世界
这样才能不亦君子乎
才能算是真正行圣人知道的人
论语详
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