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第六章继往开来
灰色的船票
本书前四章讲了是什么
上一章讲了为什么
现在该说说怎么办了
表面上看
这似乎不成问题
众所周知
先秦诸子的思想既是我们民族的宝贵遗产
也是人类文明的宝贵遗产
你说该怎么办
当然是继承呗
可惜
这事儿说起来容易
做起来难
比如孔子有句名言
叫唯女子与小人难养也
请问要不要继承
就很让人尴尬狼狈
为什么尴尬狼狈
因为这话明摆着是歧视
有人说
孔子把女子和小人相提并论
怎么会是性别歧视
小人也是男的吗
我想请问
孔子看得起小人吗
看不起
既然看不起小人
那他看得起被视为同类的女人吗
当然也看不起
看不起难道不是歧视
更何况
小人只是男子的部分
女子却是女人的全部
难道不是性别歧视
至于把女子读成孺子
把小人解释为孩子
更是无稽之谈
实际上
男尊女卑是当时的社会风气
孔子也不能免俗
这一点后人其实也能理解
让人们愤愤不平的是
他不该将女人和小人相提并论
也就是说
你已经搞性别歧视了
怎么能再加道德歧视
正所谓士可忍也
孰不可忍也
所以孔子这话用来搞批判型
要继承
难
其实
孔子说唯女子与小人为难养也
只是性别歧视和阶级歧视
没有道德歧视的意思
为什么这么说
这就要先弄清楚这里说的小人是什么意思
要知道
在孔子的时代
所谓君子小人
有两种意义
一种是等级意义
一种是品级意义
或者说
一种是身份意义
一种是道德意义
等级意义和身份意义在前
品级意义和道德意义在后
怎么回事呢
这就必须懂宗法
宗法制我们前面说过
就是在一个家族众多的子女中确定兄弟之间身份地位的制度
具体的说
嫡长子地位最高
算老大
其他嫡子次之
算老二
姬妾的儿子再次
算老三
这些儿子分家以后
就形成同一宗族的大宗和小宗
嫡长子的宗系叫大宗
也叫正统嫡系
次子和庶子的宗系则叫小宗
也就是说
大宗就是嫡系长房
小宗则是庶孽旁枝长房
少庞之多
所以 大宗贵
小宗贱
大宗继承副家长的血统和爵位
为君
君的儿子
即君之子
简称君子
小宗不能继承爵位为君
就只能为臣
微臣也不等于没地位
比如天子之臣是诸侯
诸侯之臣是大夫
他们也是君
诸侯是国君
大夫是家君
他们的儿子也是君之子
问题是
并非所有的小宗都能成为诸侯和大夫
不能成为诸侯大夫的小宗
高级一点的就成为士人
还是贵族
低级一点的就只能成为庶人
这就是平民
实际上
就连高级的小宗
甚至某些大宗
数代以后也会成为平民
君子之责无事而斩吗
既然君子之责尚且无事而展
那么小宗之后就更只能去做平民
总之
贵族无一例外的都来自大宗
或者是国君之子
或者是家君之子
这就是君子
平民则无一例外的来自小宗
这就是小人
意思是小宗之人
这就是君子和小人的本意
也是这两个词的身份意义和等级意义
即君子是贵族
小人是平民
或许有人会问
这两个词怎么后来又有了品级意义和道德意义呢
也与宗法制有关
前面不是说了吗
大宗与小宗
贵族与平民
身份地位是不平等的
他们获得的文化资源和所受的教育也不平等
久而久之
君之子与小宗之人距离就拉开了
君子的教养好
修养高
品味也高
小人则相反
这样一来
君子与小人就不但有等级的区别
也有品级的区别及修养不同
修养有艺术修养
也有道德修养
在贵族们看来
只有自己才两个修养都高
小人则两个修养都低
比方说
小人不知书
不达理
俗气
不会欣赏古典音乐
喜欢低级趣味等等
我们知道
在中国古代
品味与品格
文化修养与道德修养是相通的
甚至可以打等号
结果是什么呢
是君子和小人这两个概念又有了道德意义
即君子有道德
小人没道德
或者说
君子修养高
小人修养低
所谓君子坦荡荡
小人长戚戚之类
就是这个意思
由此可见
君子和小人
在不同的场合有不同的定义
那么 孔子说
唯女子与小人为难养也是什么意思呢
是歧视
却不是道德歧视
他的意思不是说女人没道德
或者女人修养低
而是说
男人对待女人
就像大宗之君对待小宗之人
左右为难
怎么都不是
亲近他们吧
他们没礼貌
疏远他们吧
他们有怨言
这就叫近之则不逊
远之则怨
为什么会这样
因为大宗小宗都是同宗
女人男人都是家人
疏远他们
当然要抱怨
这就是远之则怨
但是太亲近了
他们又会没大没小
忘记君尊臣卑
男尊女卑的规矩
这就是近之则不逊
亲近也不行
疏远也不行
所以说
唯女子与小人为难养也
在这里
关键词是难
不是女子与小人
显然
孔子这话有特定的背景
就是宗法制度
也有特定的用心
就是维护宗法制度
离开这些背景
我们就弄不清孔子的意思
也没法知道他的话是对是错
其实
诸子思想都如此
他们各抒己见是因为天下大乱
竞相争鸣是因为礼坏乐崩
但是时过境迁
沧海桑田
社会早已变化
原因和环境也不复存在
只有他们提出的问题
比如如何治国
如何做人
还在困扰着我们
正所谓
月落乌啼
已是千年的风霜
涛声依旧
不见当初的夜晚
那么请问
今天的你我
还能不能重复昨天的故事
在这枫桥之夜
我们是该用旧船票
还是该用新船票
或者干脆不上这艘客船呢
不上船的问题就不用讨论了
因为这等于放弃继承
作为个人
这没有问题
中国有十几亿人
难道都要读先秦诸子
作为民族
这不成问题
没有哪个民族会愚蠢到放弃自己的宝贵遗产
问题是
如何继承
我想至少有三点可以肯定
第一
不能全盘继承
第二
不能具体继承
第三
不能直接继承
为什么不能全盘继承
因为朱子的思想虽然魅力无穷
同时也问题多多
比如唯女子与小人为难养也这句话能照单全收吗
为什么不能具体继承
因为秦时明月汉时关
遗产是过去的
时代却是今天的
岂能守株待兔
刻舟求剑
那么
为什么还不能直接继承呢
因为前面说过
先秦诸子和百家争鸣是足球场
是铁匠铺
是手指头
看足球也好看
打铁也好
能够自己下场竞技吗
看月亮就更是如此
我们要做的事
是顺着禅师的手去寻找月亮
而不是把那手指头搬回家
所以
我们不要
也不能直接继承
不能直接继承
不能具体继承
不能全盘继承
那又该怎么办
也只有一个办法
抽象继承
什么叫抽象继承
要回答这个问题
下定义不如打比方
比方说
南唐后主李煜的词问君能有几多愁
恰似一江春水向东流
是大家都能体会
都能欣赏的
可是李后厨写这词是因为小楼昨夜又东风
故国不堪回首月明中
他的仇
是亡国之仇
他的情感是失位之君的情感
我们是亡国之君吗
不是
我们有失位之恨吗
没有
那我们为什么还能体会
还能欣赏
抽象体验
也就是说
我们体验到的不是李煜故国不堪回首月明中的具体情感
而是人人都有的
带有普遍性的那种挥之不去
绵延不尽的忧伤与忧愁
这样的情感
我们都可能产生
也都能体验
显然
我们在欣赏文学艺术作品时
可以把最核心最带有普遍性的情感从文学艺术家个人的具体感受中抽离出来
这就是抽象
这样一种体验
就是抽象体验
继承思想文化遗产与欣赏文学艺术作品当然并不是一回事
但事儿不同而理同
文学艺术家创造作品
固然有他们特定的感受和体验
思想家提出看法和观念
也往往有特定的环境和原因
环境是可以剥离的
原因也是可以忘记的
这就好比几何学
当初埃及人把它发明出来
主要是为了测量土地
因为尼罗河每年都要改道
两岸的土地也就每年都要重新测量
现在却早就用来干别的了
而且还可以干很多别的
对待先秦诸子的思想也如此
我们完全可以把最核心
最带有普遍性的思想
从他们提出这些思想的具体环境和原因中抽离出来
只继承其中的合理部分
这样一种继承
就是抽象继承
那么
我们能抽象继承吗
能
比如唯女子与小人为难养也就能
怎么能
看后面那句近之则不逊
远之则怨
这句话告诉我们什么呢
就是做人做事要有分寸感
远了近了都不合适
这就可以继承
可见
抽象继承云云
关键是要看出这些思想和观点的合理之处
实际上
一个思想家提出某种观点
总会有提出的道理
后面那个思想家批判他
也一定有批判的理由
这个时候
我们就不应该纠缠他们的结论
而应该关注他们的想法
这就像观看运动员的竞技
输赢是不重要的
重要的是表现
同样
看待思想家的论争
对错也是不重要的
重要的是启迪
相反
如果把自己弄得像运动员似的
非得加入其中一方
也争个你死我活
脸红脖子粗
就不是观看比赛
也不是继承遗产了
还是举例说明
比如墨子是主张鬼神论的
这个主张不用说别人诟病
就连墨子自己也不能自圆其说
在名鬼篇
墨子开始就说
现在的天下之所以大乱
就因为人们不相信鬼神
不知道鬼神是能够赏贤而罚报的
如果相信
怎么会这样乱
这话经不起推敲
比如警察是要抓坏人的
难道因为犯罪分子不相信世界上有警察
警察就不抓他了
同样
世界上如果真有鬼神
他哪里会管你信不信
如果说你们那个鬼神是一定要别人相信才起作用的
那么请问
这鬼神是当真能够赏贤罚报呢
还是你们忽悠出来吓唬人的
恐怕是吓唬人的吧
然而
即便是这样一种讲不通的思想
也有合理性
那就是每个人都应该心存敬畏
说的再白一点
就是每个人心里都应该多少有一点能够吓唬自己的东西
我在心存敬畏一文中说过
人原本是有敬畏之心的
先是敬畏鬼魂
后是敬畏神灵
最后是敬畏真理
对真理为什么要心存敬畏
因为真理是天下之公器
他不是哪个人的私有财产
也永远没有穷尽
心存敬畏
才不会自以为是
也才不会胆大妄为
相反
没有了敬畏
也就没有了底线
除了怕强权
怕暴力
什么都不怕
比方说
什么图纸都敢画
什么房子都敢拆
只要白大褂一穿
也甭管什么人都敢在病人身上动刀子
大家想想
这还了得
可惜
敬畏真理也如敬畏鬼神
全看每个人自己
心存敬畏
则敬畏存
无所畏惧则鬼神都奈何不得
岂不闻人不要脸
鬼都害怕
所以
对于墨子的鬼神论
也不必太较真儿
抽象的取其敬畏之心即可
对于先秦诸子的其他思想也如此
问题是
怎么做
要回答这个问题
最好是先举例
后说例
就说法家
法家的问题是比较多的
也是不容易继承的
有什么问题呢
无视民权
惨无人道
专制独裁
比如管仲剥夺人民迁徙和改变职业的自由
是无视民权
商鞅一天之内在渭水之滨就处决犯人七百余口
是惨无人道
韩非主张一切权力皆人主
之所以独善
是专制独裁
韩非还有一句名言
叫做尽监之法
太上尽其心
其次尽其言
其次尽其事
尽其事
就是不准乱动
尽其言
就是不准乱说
尽其心
就是不准乱想
可见
按照法家的主张
人民既没有行动的自由
更没有思想言论的自由
既不能乱说乱动
更不能胡思乱想
这样的所谓法治
真是骇人听闻
他们的主张也与现代意义上的以法治国
其区别真不可以道理记
众所周知
现代法治的原则是指禁止某些行动
不禁止思想和言论
比如你说我要谋杀总统
没事
想一想更没事
真干不行
可是韩非他们刚好相反
做不行
说更不行
想罪不行
这就叫太上尽其心
其次尽其言
其次尽其事
首先要尽的就是思想
怎么进呢
把所有的思想文化遗产都消灭掉
同时把所有的知识分子
读书人也都消灭掉
只留下国家法令和政府官员
谓知明主之国
无书简之文
以法为教
无先王之语
以吏为师
这不就是焚书坑儒的理论基础和指导思想吗
法家主张的这种政治
当然不是什么仁政
但也不是暴政
至少法家自己不承认
是
因为暴政也是法家反对的
韩非的说法是
人暴者
皆亡国者也
也就是人政
暴政都要不得
那他们这种政治该叫什么
苛政
韩非子二丙说
有一次韩昭侯酒醉睡着
管帽子的小丽便给他盖了一件衣服
结果是管衣服的也治罪
管帽子的也杀头
前者的罪名是失职
后者的罪名是越位
失职不行
越位更不行
这就是韩非所谓法治
这样的政治
岂非苛政
苛政猛于虎
老百姓还是受不了
然而
即便是如此苛刻的政治
也仍有可取之处
比如执法的公开
公正 公平
这正是法家的主张
所谓法莫如贤
使民知之
就是公开
所谓法不阿贵
绳不挠屈
就是公正
所谓刑过不必大臣
赏善不以匹夫
就是公平
这些说法
分别见于韩非子的南三
五度和有度
都是法家的重要观点
何况他们也是说到做到的
比如商鞅治太子罪就是
可见法家不但主张
而且党真做到了
法律面前
人人平等
这一点搁到今天
放到外国
都正确
完全可以予以继承
这就奇怪
苛政怎么也会有如此多优点呢
这就要先弄清楚
法家为什么主张苛政
为什么
为了保证世袭的君主坐稳江山
韩非他们很清楚
在世袭制的前提下
君主的个人资质是靠不住的
你怎么能保证他们个个都天纵聪明
生性仁德
犹如尧舜
不可能
所以只能把他们当做普通人来看待
君主是普通人
怎么就要行苛政呢
就因为他既比不上先王
又比不上圣人
甚至比不上贤人
先王有丰功伟绩
圣人有高风亮节
贤人有聪明才智
因此都有崇高威望
这就镇得住普通人
没有这些本钱
就得靠别的
靠什么
靠权势
靠手段
靠威胁利诱
靠严刑峻法
靠体现了这一切要素的规章制度
看来
法家是要把国家体制设计为一架机器
这架机器有一整套丝丝入扣的运作程序
可以自动运转
君主的任务只是掌控按钮
帝王治天下
只要按一下
这可是再笨的人也能做的
显然
这样一种制度虽然未必是最好的
但一定是可行的
于是
我们就看到了法家思想的合理内核
制度比人可靠
这也正是法家比儒道
墨三家高明和科学的地方
道家主张无为而治
其实是不治
墨家主张贤人政治
其实是人治
儒家主张以德治国
其实是礼治
不治的结果是无政府状态
人治的结果是人亡正息
礼治的结果是礼坏乐崩
这才有了法家的所谓依法治国
即依靠一整套行之有效的规章制度来实现国家的长治久安
这是有道理的
也是应该抽象继承的
怎么继承
就是只取制度比人可靠这一点
不要法家设计的专制制度
现在我们知道怎样抽象继承了
四条
做分析
找内核
去色彩
再阐释
所谓做分析
就是弄清朱子为什么会提出某种观点
他们的动机
目的 方法 思路
结论是什么
然后再看这些方法
思路和结论有哪些在今天仍有价值
仍有意义
可以借鉴
能够继承
这就是找内核
内核找到之后
他们的动机和目的就可以不管
比如孔子讲仁爱
是为了维护等级制度
但仁爱本身并不错
我们就要仁爱
不要等级制度
又比如韩非讲公平
是为了保证君主独裁
但公平本身并不错
我们就要公平
不要君主独裁
也就是说
我们在继承先秦诸子这笔宝贵遗产时
必须洗去他们身上时代和阶级的烙印
只留下合法的内核和普遍适用的东西
这就是取色彩
这样洗过以后又会怎么样呢
珠子就变成灰色的了
为什么是灰色
因为只有灰色才可以和所有的色彩搭配
所谓变成灰色
无非是说
我们继承下来的东西
应该是普遍适用的
既适用于过去
又适用于今天
既适用于本民族
又适用于全人类
这就是灰色的意义
人们喜欢讥讽的说
生命之树长青
而理论往往是灰色的
他们不知道
理论如果不是灰色的
就不能普遍适用
也就没有生命力
所以
我在为于丹论语心得所写的序言中说
一个大家都需要的孔子
应该是灰色的
现在我还可以再补充一句
不但孔子
先秦诸子也都应该是灰色的
把珠子变成灰色之后
就可以做两件事情
一是现代解读
二是当下链接
所谓现代解读
就是站在现代立场
运用现代观念
对这些思想重新进行解释
所谓当下链接
则是把那抽象出来可以普遍适用的灰色思想遗产
链接到我们这个多彩的世界
这就是在阐室做分析
找内核
去色彩
再阐释
我们就会有一张灰色的船票
有了这张灰色的船票
就可以登上朱子的客船
得到想要的东西了
当然
在此之前
还得把朱子的思想再梳理一遍