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孟子 圆典说
孟子曰
有天绝者
有人绝者
仁义忠信
乐善不倦
此天绝也
公卿大夫
此人绝也
古之人修其天绝
而人觉从之
今之人修其天绝以邀人绝
既得人绝而弃其天绝
则祸之甚者也
忠义必亡而已矣
这段话的意思是说
孟子说
有天赐的爵位
有人寿的爵位
仁义忠信
不厌倦的乐于行善
这是天赐的爵位
公卿大夫
这是人寿的爵位
古代的人修养天赐的爵位
水到渠成的获得人寿的爵位
现在的人修养天赐的爵位
其目的就在于得到人寿的爵位
一旦得到人寿的爵位
便抛弃了天赐的爵位
这可真是糊涂的很呐
最终连人兽的爵位也必定会失去
孟子认为
仁义忠信
乐善不倦这些高尚品质是天然的爵位
一个人以完善他的天然爵位为目标
就能成为有德行的君子
即使不去追求
也会得到仁次的爵位
如果以求得仁慈的爵位为目的来完善天然的爵位
甚至把天然爵位作为敲门砖
求得官位后就把它丢弃
最终也会丧失官位
孟子的这一观点强调了人必须把道德品质的修养作为人生追求的目标
并且把经过修养熏陶形成的善性德行终生保存
古往今来大量的事例证明
孟子的这一观点是千古不易的
为人做官都应该牢记的箴言
the
天绝
人绝是孟子自创之词
挺有意思的
他所揭示的世道人心
即使是在今天
似乎也能看到其本质
试看今天的某些腐败分子
上台前是劳模
英模 先进者
杰出青年等
一旦上台就营私舞弊
收受贿赂
礼义廉耻丧失殆尽
有的东窗事发
锒铛入狱
受到国法惩处
当然有的至今也还逍遥法外
这种人修其今之天绝
原是以此求人
觉的对这类投机钻营分子要责备
用人者慎防固然是必要的
但不现实
因为对这种两面
三面
四面乃至七八面的人
谁也防不胜防
就连不少伟人也还不免上当受骗
唯一的办法是
用人者要增加透明度
不要个人说了算
搞暗箱操作
要有公开性
公正性
要置于大众的监督之下
不要只听自己亲信的话
要国人皆曰可
然后察止
个人说了算
就容易使这类修奇天绝以邀人绝的投机钻营分子有空子可钻
有机可乘
好人就容易上当啦啦