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第十五回
差点被张秀反杀后
曹操又出了什么坏心思
诸葛亮后出师表说
曹操志计疏决于人
其用兵也仿佛孙
吴
大家称赞后话锋一转
强调他虽然谋略过人
经常获胜
但也曾数次兵败遇险
几乎丢掉性命
其中最惨痛的教训就是困于南阳
说的是建安二年即公元一九七年
张秀在宛城归降后突然反叛
射伤曹操及其战马
多亏长子曹昂让马给曹操
他才得以飞奔脱险
而曹昂
曹安民及曹操的侄子与爱将典韦都被敌人杀死
曹操战后总结经验
对部下说
我收降张秀等人时犯了错误
没有向他们索取人质
以致造成如今的局面
诸位看着吧
从此以后我不会再失败了
曹操吸取的教训就是今后必须向降将勒索制任及人质
让他们提供亲属作为效忠自己不敢反叛的抵押凭证
后来他攻占徐州
归降的泰山诸将臧霸
孙官都被迫把子弟送了过来
曹操还假惺惺的说了几句
诸位都是忠孝之人
哪里需要这样做呢
不过以前萧何派遣子弟侍奉天子
刘邦没有拒绝
耿纯烧掉住房
载着棺材追随光武帝
刘秀也没有反对
我凭什么改变他们的传统呢
于是曹操就顺水推舟的收下了这些人
不仅如此
曹操原来的旧将为了避免遭受猜忌
也纷纷遣送家属来做人质
以表忠诚
有些军阀虽然没有投降
但宣称要归顺朝廷
与曹操交好
也被要求交出人质
曹操借此来控制他们
使其变成自己的附庸
想占据关中的凉州军阀马腾
韩遂
曹操就派中尧到长安威逼利诱
从而达到索取人质的目的
卫臣祸福
滕遂各遣子入室
江东方面
孙策死后
孙权继位
派使者来许都请求曹操让朝廷承认他对江东的统治
曹操应允之后
重新破袁绍之危
又以皇帝的名义搬下诏书
命令孙权把儿子送来做人质
孙权召集群臣会议
张昭等文臣犹豫不决
只有周瑜坚决反对
说人质一旦交给曹操
我们就不得不与曹氏首尾相随
一旦首尾相随
那么他命令召见就不得不前往
那就是受制于人了
周瑜的主张得到了孙权母亲吴夫人的赞同
最终没有送去人质
曹操因为要全力对付河北袁氏
也就暂时放过了孙权
当时各方对归顺的豪杰将领普遍要求提供妻儿做人质
以防诈降
降将为了表示真心投靠
也经常先把家属送去做人质
例如刘备攻占东三郡
上庸太守申丹举仲祥遣妻子及宗族役成都
关秋俭和诸葛旦在淮南先后起兵反魏
都把儿子送到吴国做担保
请求发兵援救
对降将不收制任的例子很少
像孟达叛降魏国
曹丕写信告诉他不必先送人质
说您现在前来投奔
应当明白我的心意
千万不要让家属在道路喧哗奔波
以免惊吓到旁人
因为孟达是蜀国重要将领
影响较大
曹丕为了要买人质
所以给予特殊礼遇
不收人质以示信任
又如司马懿征伐辽东
兵为襄平
公孙渊派使者请降
希望约定日期送来人质
司马懿回答说
作战的对策有五种
能战当战
不能战当守
不能守当走
剩下的只有投降与自杀了
公孙渊不肯自赴归降就是决心自尽了
没有必要遣送人质
这是判断公孙渊借口送稚任来拖延时间
没有投降的诚意
司马懿对他根本不信任
因此也拒绝收纳人质
汉末三国流行的制任制度反映当时社会的道德观念
战国和秦朝儒家的伦理思想不占统治地位
如司马迁所言
社会风气是贵乍立而见仁义
先富有而后推让
人们上功力木材事
家庭关系也变成了赤裸裸的利害关系和金钱关系
父子夫妻间的感情淡薄
支配一切的是个人利益
向吴起杀妻求降
母亲去世也不返乡参加葬礼
苏秦落魄回家
妻不下任
嫂不为吹
父母不语言
贾宜说情人风俗恶劣
儿子借给父亲农具就流露出恩赐的脸色
婆婆未经允许用了簸箕和扫帚
媳妇儿马上出来责骂
媳妇儿还抱着正吃奶的孩子就和公公在一起厮混
婆媳之间不和
立刻翻脸相骂
由于社会上普遍缺乏孝悌亲亲的道德意识
亲亲即尊崇与维护血缘关系
亲属关系
人们在政治斗争中往往追求功利而不顾亲属的死活
如刘邦兵败逃跑
后边有楚兵追赶
他嫌马匹劳累跑得慢
居然把儿女从车上推了下去
还是夏侯婴将两个孩子救了回来
项羽威胁刘邦要把他父亲扔进顶货烹死
企图逼他出营投降
刘邦却无动于衷
还说咱俩曾是结拜兄弟
我爹就是你爹
你非要烹死自己的父亲
最好分我一杯羹
用人质来要挟通常没什么效果
因此这种手段得不到广泛使用
东汉则大不相同
统治阶级尊崇儒学
提倡孝道
皇帝经常下诏表彰孝子
宣称不孝
百行之冠
众善之始也
遵照这个原则
朝廷选拔的官吏几乎都是有孝行的孝廉
社会舆论认为孝是最高尚的
对不孝和弃妻子的行为则予以严厉谴责
哎
汉末广泛流传的太平经就把不孝列为四毁之行的首卫
还写道
穷其妻子而去者
世皆大毁
失道之人也
无无可法
由于孝悌亲亲观念的普及
汉末三国时期
很多人认为抛弃被抵押的父母妻子是不道德的
常常出现由于亲属被敌人扣留而投降的势力啊
这种行为也被认为合乎纲肠明教
如徐庶因为老母被拘而投降曹操
刘备并不阻拦他
毕臣的家属被张淼劫持为人质
他私自叛逃
曹操非但没有怪罪
反而称赞他是个孝子
说这样的人肯定会忠于主公
正是我渴求的
三国的军阀君主利用了这样的道德观念
扣押臣下的家属做人质
容易起到防止反叛投降的作用
赤壁之战以后
曹孙
刘三家鼎立的局势形成
各方统治趋于稳定
要求提供人质的做法也逐渐演变为固定的制度
除了对投降将领索取制任
常见的做法还有以下两类
首先是要求征述将领和郡县长官提供人质
曹魏出外领兵的将官要送亲属到国都
起初是邺城
后来是洛阳来做任质
一般是嫡子
称为任子
向钟会未曾婚配
收养忠长忠裕的儿子为继子
少悌就反对让他率领十余万大军伐属
称钟会单身无重任
不若是愚人行
就是说他没有重要的嫡钦做质任
最好是换个人来做领兵大将
魏国的法律还规定
郡县根据社会秩序的安定程度分为居
中 平三等
边将靠近敌近的郡县列为外据
百姓承担的赋税徭役会略轻一些
但是太守县令要送儿子到朝廷去做人质
吴国也建立了类似的制度
边地将领和太守都要提供人质
搜神记曰
吾以草创之国
性不坚固
边屯守将皆治其妻子
名曰保治
蜀汉亦有这方面的记载
刘备入川后进攻刘璋时
曾经置诸将并士卒妻子
后来派孟达镇守边境房陵
他的妻儿也被扣留在后方的成都
其次是命令少数民族首领遣送人质
汉朝中原王朝为了加强对边远地区的控制
防备当地的少数民族发动叛乱
常常勒令其酋长把子弟送来京师做人质
称为入世
为人质者称世子
三国时期
很多少数民族也向汉族割据政权表示臣服
派遣贵族子弟燕做人质
属中可分为两类
一类是不在汉族政权直接统治下的少数民族
属于化外之民
他们派遣的人质仍然称为世子
如西域秋词
燕齐诸国向曹魏遣宋的人质
嗯
另一类则是属于汉族政权直接管辖的少数民族
如内迁的匈奴
曹操把他们分为五个部落组织
各有自己的首领
但要受汉人官吏司马的监督管理
类似的还有陇西羌
胡等族
不同于西域诸国
他们和汉族政权的关系比较密切
所以遣宋的人质不叫世子
而称为质任
任子或保质
如五湖入华的匈奴首领刘渊
曾经在曹魏的洛阳做过任子
受到司马昭的后待
蜀国大将姜维曾为边境的屈山
程崇山驻城拘留
羌湖的制任
从而逼迫他们出兵协助自己北伐
出征镇术的将官从果兵败降敌
或是反叛朝廷
作为制任的家属要受到严惩
向中会灭亡蜀汉后
图谋作乱
收养的继子忠义即被斩首
邓艾遭受谋反的诬陷
余子在洛阳者西诸
公孙渊在辽东起兵反魏
作为任子的公孙皓尽管事先主动告发
最终还是难免一死
蜀吴两国对待反叛将领亲属的处置要宽松一些
例如孟达和黄权先后叛降曹魏
刘备都没有处决留在成都的人质
因为他明白
在这种情况下杀掉稚任
只会增加叛降者的仇恨
而没有什么益处
出于同样益处
孙权在赤污七年即公元二四四年颁诏宣布
督将王叛而杀其妻子
是使妻去夫
子弃父
甚伤义教
自今误杀也
也不再处死此类人质了
曹操等人推行的制任制度
加强了对属下和降将的控制
对于兼并统一作战
结束社会分裂局面
发挥了一定的积极作用
但是它存在着严重的弊病
拘留人质无法完全消除君臣之间的不信任
反而使彼此的关系愈加紧张
不利于封建政权的长久统治
而且居押人质也并非灵丹妙药
它的影响是有限的
嗯
为了保全姓命和追求名利
仍然有不少人弃家叛乱或投敌
像马超
韩遂在关中起兵反曹
孟达和申丹
申义兄弟先后降位
根本不管亲属人质的死活
因此西晋代位之后
下诏罢不取将长立以下之任
降除不取都以下之任
到晋城帝继位后
赵除诸将任子
废除了这种野蛮残酷的制度