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六道轮回与还魂崖
六道轮回的概念和体系是陀陀的舶来品
它源自于古印度婆罗门教的世界观
认为人在贪婪
暴食等恶行的影响下
会永远经历生老病死的轮回
古印度婆罗门教的轮回观念没有盼头
因为弱小的灵魂没有任何的办法改变这个世界
只能在平面上做圆周运动
人生失意的时候
想一想下辈子也不过如此
是不是更加郁闷了呢
那还种什么地
做什么工
今朝有酒今朝醉吧
反正躺着坐着走着都是一样的
是 后来
佛教横空出世
继承了这个世界观
并且发扬光大
佛教接受轮回
但不认为灵魂陷入了无休止的循环往复中
佛教给轮回引入了善恶的业力影响
行善因的结出好果子
重恶因的生出恶果子
这么一修改啊
轮回就不再是平面的圆周运动了
而变得上下浮沉
如果做得好
经过三大无量术解的修行人甚至能了却烦恼
脱离轮回
成为佛陀
退一步讲
就算成不了佛
这辈子也可以做做好事
种下一些善因
下辈子就能变得更好一些
于是呢
人生也就又有了希望和盼头
人也就有了约束自身的动力
社会也能多一些爱
少一些暴力
相对于婆罗门教而言
佛教的轮回观念赋予了灵魂主观能动性
我们大致了解了轮回概念之后
那么什么是六道轮回呢
我们刚刚说了
行善因的结出好果子
重恶因的生出恶果子
这个好果子和坏果子
佛教归纳为六大类
也就是我们熟知的天神道
人间道
修罗道
畜生道
恶鬼道和地狱道
行五界十善的
根据程度想上三道天神道
人间道和修罗道做十恶忤逆的根据程度像下三道
畜生道
恶鬼道和地狱道
其中六道又以人间道为主
因为天神道和修罗道只享受福报
畜生道
恶鬼道和地狱道只享受苦报
只有人间道可能享受福报也可能享受苦报
只有人间道需要或者可以分辨善恶
上面聊的这些
都是六道轮回的一些皮毛而已
我们不研究佛学
就没有必要深究六道轮回是如何运作的了
我们再次回到百鬼路的主题上来
地狱里的鬼魂们被十殿阎罗审查完以后
该下十八层地狱的下十八层地狱
该在鬼界堡里居留的居留
该直接轮回的就直接轮回
拘留期满的和直接轮回的鬼魂们会被鬼差们押解着去走奈何桥
在喝了孟婆汤忘记前尘往事以后
就来到还魂衙
还魂崖上有六个洞洞
就是六道轮回的口口了
投胎到哪一道
就要跳进哪个洞洞里
也有的人认为是五个洞洞
少的那一个就是天神道了
具体是五个洞洞还是六个洞洞
可以根源到佛教和道教之间的争论
题目太大
一时半会儿做不来
萝卜选择投降法一半儿
下期呢
我们就简单聊聊恶鬼道和地狱道
好了
本期就是这些了
我是黄罗卜
顿了
感谢各位的收听
咱们下期再见吧
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