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我们的世界已经有太多的邪恶和不幸
要是我们在用外力为人们的头脑增加一些不幸
反而会造成真正的不幸
这也正是愚昧和邪恶的迷信所做的事
我并不觉得政府和立法机关尝试废除民间或军队里的体罚就是正确的
他们自认为是在维护民众的权益
但事实上
废除体罚只可能导致愚昧的迷信被强化
人类曾为此牺牲太多了
不考虑最严厉的处罚
如果有人违法
人们一般会先选择打他一顿
对于那些身无分文而无法缴纳罚金的人
若人们需要他来效劳而不能让他坐牢
体罚就应该是最好的方式
这是无可争辩的
人有自尊一类的说法
没有很清晰的来源
只是基于我一直在讨论的可怕的迷信
有一个可笑的例子可以证实这种对荣誉的迷信是多么荒唐
最近在很多国家军队的有关条例中
用杖责代替了鞭吃
使用这两种手段都是为了达到处罚肉体的目的
但是有人觉得杖责比较有面子
不会伤害到所谓的荣誉
人们对骑士荣誉规则的盲目崇拜
在现实中助长了决斗的风气
同时人们又在想尽办法或者假装在想办法运用法律手段来消除决斗
结果就是
我们会发觉盛行于野蛮的中世纪的强权就是真理的残渣
一直持续到如今
潜伏于我们所在的十九世纪
这种耻辱和其严重
是到了不得不彻底抛起这种规则的时候了
如今
斗狗是不被允许的
至少在英国被认定是违法的
但是人类出于荒谬而不切实际的骑士荣誉规则而打斗
因为一些鸡零狗碎就要像两个角斗士一样不共戴天
也是那些崇拜骑士荣誉的狭隘之人极力宣扬的结果
因此
我提议语言学家把决斗这个词换成诱捕猎杀
众所周知
决斗这个词或许不是源自拉丁语
而是出自西班牙法语
意思是遇到痛苦
不安和厌恶
崇尚决斗的人严肃而愚昧的执着于迂腐的骑士荣誉
因而给我们带来了太多的笑话
骑士荣誉因他自身的荒唐规则而自成体系
真是讨厌极了
在这个体系中
强权就是真理
不问黑白是非
全靠武力解决
设置神圣的宗教裁判庭来处理分歧
对歧士荣誉所统治的各个阶层施展权威
用暴政来维护统治
任何人都可能因为一些琐碎的事情而遭遇挑战
从而不得不面对由上帝决断的生死决斗
这给所有的无赖提供了藏身之处
只要崇拜骑士荣誉
就对他加以庇护
有权随便恐吓
威胁甚至消灭那些境界高的好人
优秀和境界高的人是很容易被恶棍怀恨在心的
我们目前的法律和警务人员
已经让那些流氓无赖没有了在大街上横行的可能性
他们再也不会大喊着要钱还是要命来强取豪夺
理智的存在也应让那些无赖无法再去想着扰乱社会治安
不再冲别人嚷嚷要荣誉还是要性命
最后
社会上等人也该轻装上阵
不再有时刻面对野蛮挑衅的负担
不用因为野蛮
愚蠢或歹心而丧命
两个愚笨的初出茅庐的年轻人
又因为口头的冲撞而一时冲动大打出手
最终一命呜呼的可能
但这又何必呢
遭受侮辱的人
往往因为对方的地位太高或某些别的原因
无法恢复自己被损害的骑士荣誉
这时他们就会因为绝望而选择结束自己的生命
明显就是以悲喜剧来作为结局
由此可见
在这个自成一体的世界中
暴虐和迷信的力量是多么肆无忌惮和荒唐
这种逻辑和结果使局势演化成了自相矛盾
其中的荒唐和谬误也就显而易见了
举个例子
政府工作人员是不允许参加决斗的
而一旦遭遇了挑衅又不去应战
他又会被开除公职以示惩戒
既然说到这个话题
那我就干脆直奔主题
对那些只看武力大小而不看是非黑白的大众来说
在一场公平的决斗中
用对等的兵器杀死对手和从背后偷袭对方之间天差地别
这就说明人们认同谁是强者谁占理
这到事情只需诉诸武力
交给上帝来裁决
在决斗中公平的杀死对手
仅仅代表了你的力量或技巧比对方要强
因此必须设置强力就是正义这个前提来支持上述观点
其实
如果我的敌人没有办法保护自己
我所获得的只是能够杀掉对手的可能性
而不是我杀人的理由
有没有适当的理由杀人
在道义上不得不看我杀死对方的意图
如果我杀人的理由很充分
那么我的射击或击剑本领比对方要强
所以我就应该杀死对方这个逻辑就不成立了
而我最终使用的手段
还管搞背面袭对还是搞背后袭击
都不是重点了
假如你要进行一次谋杀
就必须使用阴谋诡计
在道义上
本领更强的杀人者的杀人理由并不比使用阴谋杀人的人更充分
在对决时
阴谋和强力一样会发挥影响
就好比阳攻
如果我觉得自己杀人是出于道义
那么考量他的射击或者击剑本领是不是比我强
就是很不明智的
因为只要有一线希望
我的敌人就不满足于证明我的失败
还要伤害我
直至让我付出生命做代价
卢梭认为应对侮辱合理的方法不是同对手决斗
而是在暗地里弄死他
虽然他很小心翼翼
仅在艾米尔一书中用一个神秘的注释来暗藏这一观点
卢梭是完全被歧视荣誉迷信所影响的哲学家
他认为如果有人指责自己撒谎
自己就有了正当的理由谋杀他
然而卢梭必然懂得
任何人
特别是他自己
都曾经撒过很多次谎
都有理由受到这样的指责
有一些人持有一种荒唐的观点
认为只要在公开公正的场合
用跟对方一样的武器杀死对手
就占据了正义
这明显是把强力当成了正义
把决斗当成神的裁决
意大利人会在发现敌人的第一时间
立即愤怒的上前攻击对方
无论怎样
这种做法至少是合乎情理的
甚至他们或许更有智慧
但没有参与决斗的人那样阴险
你可能会变白
两个人进行决斗时
杀死对方是很公平的
因为当时对方也在为了杀死你而努力
对于这样的说法
我只能回答
因为你的挑衅
对方已经被逼到了背水一战的地步
不得不自卫罢了
这种故意迫使对方奋力反抗的做法
本来就是挑衅的人在为谋杀对方寻找借口
如果两个人意见达成一致
愿意用自己的生命来做决斗的赌注
那么依据对自愿的人算不上侵害这一原则来看
倒也能自圆其说
然而受伤者不是自愿受伤的
施加伤害的人依照的是那个暴虐又荒唐的歧视荣誉和规则
正是他的荒唐和暴虐
促使两个决斗的人
至少是其中的一个人被牵扯进血腥的裁决之中
我就歧视荣誉这个话题实在是讲了太多
我费尽心机
是因为面对这个就像奥吉亚斯的牛圈一样肮脏复杂的世界
只有求助于哲学
才能完全清除那些思想和治理方面的龌龊
有两样东西
让古代社会比当下的社会更具优势
古代社交是古老的
新鲜的
自然的
本真的
如同早晨一样有朝气
完全不受约束
相比之下
如今这个时代
有两样东西真的是阴暗
迷蒙又不详
这两样东西就是歧视荣誉和性病
性病是存在于人际关系各处的催命福
对公共关系也好
对私人关系也罢
它造成的危害远远超出想象
包括身体上的疾病
也包括精神上的陈科
在异性之间
性病的存在就是一种疏离的
对抗的
甚至是阴险的元素
就像古希腊神话中丘比特的爱神之剑上的毒药一样
仿佛一张满含不祥的恐惧和猜忌的网
在异性之间无处不在
间接的侵害人类的关基
也多多少少影响了整个人类存在的根基
然而
它与我们深入探讨的这个主题关联不大
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