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所谓相形
是指两个物体相突地利
彼此形伤
互不相让
造成了事物发展的挫折失助
拔志践行者多主不及主
意犯法律或牢狱之灾
表现在引体的方面
则多为疾病
洪伤
伤残及痛苦之事
如能遵纪守法
才可免去刑艺之灾
避之相行
是隔十位为相刑
刑的本意是制约刑罚
主行动
行丧行为战机之神
桑禅之相
被行伤的五行代表了自言属性的灾病
相形在命理学当中是地质之间气场不协调
相互损害的表面形式之一
但它并不是地支所代表的正五行之间的生克关系
古人认为行主伤病官妃之说
这是有一定的道理的
很多人施柱当中逢行
他的一生就多摘病官妃
但是又不全是所有的人都这样的
有一部分的人一身少伤病
或无伤病
或无官非
所以不能一概而论
地之相行
其本意是至行而相战
这个香形与五行同类竞争有关
它往往不是弱者去干扰强者
就是强者去排挤弱者
或者是自身方面的问题及疾病
地支香形有指行某某行止
称之为无理之行
言行事
事行审
审行言为持事之行
丑行位
位行虚
虚行丑
为无恩之行
曾无有害为智行
下面引导给大众们讲一讲十二地支相形的关系
我们先说子行某
卯行止
为无理之行
这是因为止水为母
卯木为止
因为水生木
卯行子就好比自己的儿女
不孝顺
故为无礼之行
本来子属水生卯木
那么怎么能成为无理之行呢
这些我们可以从两个方面来讲解
第一
职者为帝旺之水
卯为帝旺之木
望水欲望木虽然相生
难免会做出无理的行为
比如夏季洪水**
将大树冲倒飘走
就像两个强者相遇
虽然相生
但难免易折
第二
止水为木得沐浴之地
某木为火的沐浴之地
沐浴我们又称之为闲池
也称之为桃花
两个正走桃花运的青年男女
两人相遇则干柴烈火
虽然相生相爱
但容易做出过格的行为
所以称之为无理之行
再说言行事
事行散
沈行阳
为持事之行
本来阴火事与阳金沈相合
就像夫妻一样
这时阳木银作为第三者来插进来
追求是阴火
因为银木生是火
阳生阴这然则遭到阳金申的强烈反对
这是因为申金冲克银木
而银木为火的长生士
为金的长生之地
申为水的长生之地
三者均在长生之地
就像血气方刚的年轻人一样
势力正旺
相互斗争
所以临行事
事行审三行被称之为持氏之行
我们在说丑行未
未行戌
戌行丑为吾恩之形
辰 戌 丑
未逝者皆属土
本来丑
戌
未三者都为土
就像志同道合的朋友一样
阴土丑前来帮助阳土虚
阴土未出于嫉妒之心
这是因为阴殷相斥
激烈的反对阴土丑
那么未丑相冲
而阳土虚以前曾帮助过阴土位
那么此时魏土则忘恩负义
自然恼羞成怒
相互打起来
今同事操歌
古幼相缠
故为无恩之行
最后我们再说成无有害为质行
这是个地址性格内向孤傲
刚愎致庸
所以同类相排斥
同类进而给自己造成伤害
治舍后退
治解桑疤
所以称之为智行
智行没有远近之分
智行若以合局同时出现的话
则以智行为主
若智行与何局同一气
则何局与智形可以同时存在
在奇门遁甲预测当中
形最为凶
以凶而论
就是我们所说的六仪击行何太凶
那么这句话所讲的相行的格局
在奇门遁甲预测当中为最凶的格局
我们以地之而论相行
它也有吉有凶
我们需要看五行当中有无即神即星
如果有齿即相助的话
则行不为害
反而也可以为用
如果无吉门吉行的话
那么其凶祸则不可言
自然就主灾病损伤之神了
所以凡是看僧克制华者
我们都要详细的分析格局来看具体的情况
具体的对待
才能预测的准确