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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文熙妈妈
从今天起
我们将走进柳宗元的散魂
今天我们要分享的是封建论
封建论是唐代文学家柳宗元的著名论文
它主要论述了封建制度的弊端和郡县制的优越性
文章通过历史事实的分析
雄辩的指出
郡县制代替分封制是历史发展的必然趋势
并且任何人也无力改变这一趋势
柳宗元在文中明确提出
实行封建制并不是古代圣人的本意
而是形势所迫
他认为只有让贤者居上位
不孝者居下位
社会才能达到智力和安定
这篇文章不仅具有深刻的理论价值
也具有很强的现实意义和战斗性
对当时潘镇割据的局面进行了有力的批判
原文的内容较长
我们将分为五个部分进行鉴赏和解读
我们先来看一看第一部分的原文
天地果无出乎
吾不得而知也
生人果有出乎
无不得而知也
然则孰为进
曰
有出为进
孰民之
由封建而民之也
必封建者
更古圣王
尧
舜
禹
汤
文
武
而莫能去之
盖非不欲去之也
是不可也
是之来
其生人之出乎
不出无以有封建
封建非圣人义也
彼其生出
与万物皆生草木
真真路史披披
人不能博士
而且无毛语莫刻
自奉自慰
寻清有言
必将假务以为用者也
夫假务者必争
争而不已
必就其能断曲直者而听命焉
其智而明者所服
必重告之以直而不改
必痛之而后畏
由是君长行政生言
故近者聚而为群
群之分
其争必大
大而后有兵有德
又有大者
众权之长
有救而听命焉
以安其数
于是有诸侯之列
择其争
又有大者焉
得又大者
诸侯之列
又救而听命焉
以安其风
于是有方伯连帅之类
择其征
又有大者焉
德又大者
方伯连帅之类
又救而听命焉
以安其人
然后天下会于一
是故有理虚而后有限大夫
有限大夫而后有诸侯
有诸侯而后有方伯连帅
有方伯连帅而后有天子
自天子至于履虚其德在人者
死必求其次而奉之
故封建非圣人
异也
是也
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