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宋蒙全曾讲过这样一个故事
有位先生叫孙娥山
曾经在高邮的船中卧病不起
病中有一天
他忽然觉得自己不由自主起床下地了
离船上岸散步
整个人摆脱了病态
感到轻松舒适
一会儿
出现了一个人在前面领着他走
他只觉得神情恍惚
大脑似乎一片真空
也没有问那人是谁
带自己去哪儿
他跟着那个人的后面走进了一户人家
这户人家看起来门庭豪华
院落整洁
一直走到那室
有一个少妇正在床上生孩子
他赶忙转身回避
冷不丁被领路之人从背后拍了一张
随后便不省人事了
过了好久
他才醒过来
竟发现自己的身体已经缩小
被襁褓裹得紧紧的
他心里这才明白
自己投胎转世了
刚想说话
就觉得寒气从信门往自己的脑袋里钻
压得他说不出话来
他环视室内环境
室内家具物品和对联书画都看得清清楚楚
第三天时
女仆抱着他洗澡
不料失手将他吊在地上
她再次失去知觉
昏死了过去
醒来时发现自己仍然在船上
家人告诉他
他已经断气三天了
但是因为他的四肢还柔软
心窝也是温的
所以没敢入殓
孙娥山急忙取出一张纸
把自己的所见所闻写了下来
派人沿着他走过的路线
把字条送到了他投胎的那家儿
在信中告诉了主人
不要惩罚女仆
信送出去之后
孙娥山才慢慢给家人讲了事情的经过
他的病当天就好了
于是亲自去那家探视
见到那女仆就像见到了旧相识
这家主人年老无子
好不容易有了个儿子
却被摔死了
他与孙娥山相对而坐
是连连的叹息
近几年
通政史孟建西也遇到过类似的事情
他记得自己去的路和投胎的家门
醒来后登门拜访
果然那家人当天有新生儿夭折
不久前在直卢
内阁学士涂石全详细讲述了孟建西的故事
大致跟峨山先生差不多
唯一不同的是
峨山先生记得自己是怎么去的
却不记得自己是怎么回来的
孟建西则把往返的情景都记得很清楚
而且在路上还遇到了已故的夫人
到家进门时
看到县夫人和女儿坐在一起
一
他们二人的经历大同小异
尽管儒家避而不谈佛家的轮回论
但实际上
转世投胎的事经常发生
前因后果事实清楚
但是峨山
见息等人灵魂暂入轮回
而后返回身体
无缘无故出现如此的泡影
佛家的轮回之说解释不了啊
庄子说
六合之外
圣人存而不论
意思是
人世间以外的事情
圣人可以存疑
不加评论
是的
有些事儿
如果暂时解释不通
不妨先保留疑惑
以后再说