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二
佛教的教育方法
佛教有一套成熟的教育方法
首先主要教给人如实知见以获得现实后世究竟安乐的智慧
此智慧薄弱
只关于宇宙人生的政见
包括世界观
人生观
价值观及过好生活的智慧及调适自心
完善人格
提高精神境界的技术
多分属于金所言德育的范围
也包括世俗的知识
技术等俗质
佛教的修行道可以看作完备的教育体系
界定会三学渐进的教育体系
次第分明
相互联系紧密
使人在品德
心智
智慧各方面接受到全面的教育
大乘菩萨行六度
加上服务众生精神的培养锻炼
比起现代教育
德 智
体三育更为健全
学习的动机一般与学习的效果统一
目标越是自觉
远大 明确
推动学习的力量就越大
就此而言
佛教的发生上心
菩提心
确立政界
尤其是从全法界
全宇宙的广大视角审视人生
从存在意义的层面树立政见和追求学习目的
要更能调动学生学习的积极性
激发发出自觉努力学习的强大力量
佛陀提供了善于运用多种方法进行教育的光辉示范
他在教育方法上的成就更超过中国的孔子
佛陀善于应激说法
善于观察受教者的根气
愿望和心理
根据不同的对象采用相应的方法
教以合宜的内容
他的教学循序渐进
理论与实践紧密结合
如杂阿函卷十八第四百九十七经设立
佛言
嗯
我们世尊说法
转转身
转转圣
转转上
转转妙
我们世尊说法知医法即断
依法知
依法即正
依法知
依法即修习
依法究竟
于法称赞
佛说法随弟子修行的进度而逐步加深
弟子听法后当场修正
都能品尝到法位
佛陀重视身教
处处以身作则
他虽为王子出身
却不慕荣华富贵
以僧团集体中的一员自居
不搞特殊化
饮食起居与其他僧众一样
终身三衣一钵
不许仗务
昼夜精勤
坐禅常一定数日
他做出过亲自为王比丘穿针补衣
照料病比丘的示范
教育弟子为众生服务
释家族与居利族人为争水而斗
佛陀特意远道赶去进行调节
皮舍离城流行瘟疫
佛陀冒着被传染的危险
特地进城去安抚
教导病人
做出慈悲救世的示范教育
提婆大多多次谋害佛
佛不仅不恨他
而且用慈爱柔和的语言给予教诲
做出冤亲平等的示范教育
佛陀善于在日常生活中巧用辟喻
开示深刻的道理
如在一弟子帮他理发时
教导其剑如死禅
看到巴乌檀香的纸和捆余的绳子说明人兽熏染的道理
就扫地教导欲奔的州立盘陀企业浮尘除垢而令其开悟
就弹琴教导二十一耳儒法精进道
佛陀善于激发弟子的意志力
注重引导弟子自学无量寿经
佛教导世人依四断绝端身正行
鼓励人们勤力精进
自制作佛
佛陀善于灵活应用多种教育方法
杂阿罕经卷三十二
第九百零九经
佛说
应分别用柔软佛强柔软刚强法调约三种
弟子若如此尚不奏效
则不负鱼禹
不负教授
不负教诫
视为杀之
皮太也说
弟子有不信
懈怠 恶口
擒无 羞耻
尽恶之时
武事皆需教喝
教和方法有五种
不共与不教授不同受用
遮其善事
不予医旨
不与同房与切
释帝论卷八十一说佛陀教导弟子
或实现真实道理
或正面教导应如何做
或称赞册立另有信心决心
或如实赞悦其德行
领生欢喜
大制度论卷三十五隐经言
佛告五位太子
如妻死
勿吞瓦石等物
先交令吐
若不肯吐
当左手提耳
右手摘口
纵令血出
亦不治之
悯之生故
未出瓦时
虽当时痛
后德安问佛教化众生亦如是
若众生欲作重罪
善交不从
以苦言见之
虽起嗔讳
后德安慰
意思是说
有必要时
可以威力或强制的办法制服
用软言说服等难以教育的顽劣之人
又婆萨五戒微夷经规定
在家菩萨若见众生犯界悔尽作众罪行
菩萨自肢能化为善
若恶心嗔心不教化者
犯清垢罪
若知此众生须加杖痛才能教化
而自不护治者
犯清垢罪
大乘幽婆色戒经在教育方法上有许多开示
诸如应以布施
爱欲
立行同是四设法教育摄取弟子
令礼恶丧善英教弟子修善理恶恐怖时解救之妄义是督促之教道
在家弟子应先教以不放逸法
不放逸者供养父母
师长
和尚其舅有德
供给兄弟妻子
亲友眷属
尽好伦理责任
不失欲远行之人及远道而来者
出家修道者嗯
尊重 关怀
供给下属
教育正确处理婚姻关系
至先儒法
工作求财
正确理财等时间之事
然后教以佛教经心
当弟子起烦恼时
应随时教诫
教以种种对峙方法
应关怀弟子瞻仰病苦
不胜厌心
设有其苦
能为救界
应根据弟子的根切随机施教
顿根者令生信心
中根者能令纯熟
立根者能令解脱
应以包容宽恕之心
忍耐弟子的诽谤
埋怨等
受教者可分为易条难出
难调易出
易条易出
难调
难出四种人
对这四种人的教育方法有
苛责 批评
软语苛责加软语
失调奖励惠于所需
骤调以骤力加持
请高明者调教
需抓住人容易接受佛法教育的时机
一是其欢喜时
二是其痛苦时
有两种使人容易受教育的技巧
一是善知世事
二是为之服务
弟子胜过自己时不嫉妒
为之介绍
言师益友
当代教育强调人应终身学习
佛教其实便是一个完备的终身学习
终身教育体系
所谓修行
就是一种全面的学习和受教育
弘扬佛法
说法度人
即是一种终身教育
大乘怀严经提倡超越时空的长随佛学
将学习深入到意识流微观层次与念念中
我皆随学
念念相续
无有间断
在无限时空中周而复始
螺旋上升
该经入法界品所讲善财童子五十三餐的故事
提供了终身学习
终身教育的榜样
其学习模式有四大特点
学习的金刚种子圆心
广博的学习内容五名及八万四千法门
言传身教的师徒传承方式
身临其境的学习
参学大教士与大善知识
同经进行品倡导一种基于行为矫正的学习化生活
该品一百四十一个句子
把日常生活归纳为一百四十一种普通行为
一一巧妙的转化为学习与教学
学习星缘人间佛教的界定会强调终身学习
活到老
学到老
学习最重要的是学习奉献
学习利人
学习尊重异己
学习共生和谐
更需进行全人教育
教育人自觉明理
自我突破
更要明白自己何去何从
佛法便是一种完备的全人教育体系
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