00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/9a256ce164370b99cd4d0c897c2f436e.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
孟子圆点说
孟子曰
周于利者
凶年不能晒
周于德者
邪势不能乱
这段话的意思是说
孟子说
财务富足的人
即使灾荒年景也不会困窘
德行高尚的人
即使乱世也不会迷失
这段话和大学里说的富润吾
德润身意思差不多
财富能保证物质生活
德行能保证精神生活
古时候生产力水平低下
人们不得不靠天吃饭
而年景有好有坏
不以人的意志为转移
在好年景的时候
如果不及时储备些粮食财物
到了年景不好的时候
日子就难过了
小学二年级的语文课本里那篇寒号鸟的寓言故事讲的也是这个道理
就像储备财务一样
德行修养也是一个人做到防患于未然的重要前提之一
当老板也必须做到有备无患
这样才能更好的带领团队应对市场环境的不确定性
因此
不管是家庭还是公司
都必须提前做好准备
以应对现实环境的不确定性
对于有备无患这件事儿
有的人看重的往往只是财物
似乎只要储备了充足的物质资源
就足以应对各种天灾人祸
却忘记了在德行上进行储备
完全没有想到要适时的修养和积累德行
如果只储备物质资源
而不修养和积累德行
一旦遇到人祸而非天灾
那些缺乏德行修养和积累的个人和组织
恐怕就会面临巨大的挑战了
战国策里冯轩刻孟尝君的故事就很好的体现了这个道理
冯轩知道
孟尝君缺的不是金钱财物
而是在社会上的口碑
因此他自作主张
主动替孟尝君烧了乡民们的债券
当时还引起了孟尝君的反感
好在孟尝君这个人比较有气度
没有把他立刻开除
否则就看不到冯轩为他造就的狡兔三窟了
落难时乡民的夹道欢迎
魏王的相尉之邀
齐王的真诚道歉
在春秋战国时期
很多诸侯国的消亡
往往不是由于天灾
也不是因为其他诸侯国的入侵
反而是因为内乱
并且这些内乱的影响
都远远的超过了天灾和战争
这些诸侯国之所以会发生内乱
根源就在于国君缺乏德行修养和积累
也就无法留住有德行修养的大臣们
更谈不上培养一代有德行修养的实力派
这样的诸侯国
实际上无异于一盘散沙
乌合之众
一旦有什么风吹草动
就可能顷刻间土崩瓦解
要真正做到有备无患
就必须全面理解背的内涵
既要从物质资源储备的角度来理解备
又要从德行修养的角度来理解背
一个组织
只有同时做到了这两方面的储备
才能更好的应对各类不同性质的不确定性变化
当然
如果要给这两种储备分个优先顺序
区别出轻重缓急
根据儒家的观点
显然是应该把德行的修养和人才的储备放在第一位
周易开篇就说
天行健
君子以自强不息
地势坤
君子以厚德载物
其中
自强不息强调的就是持续的德行修养
只有储备了充足的德行修养
也就是具备了厚德
才能承担更大的责任
才能恰当的支配和运用更大的物质资源
否则
若没有德行积累
掌权者在巨大的物质诱惑面前
就可能会迷失方向
甚至被物质资源所压垮
走向滥用职权损公肥私
贪污腐化的深渊
这也表明
一个社会如果没有坚实的制度基础设施和文化基础设施建设
仅是积累起了丰厚的物质财富
反倒会害了各级公务员
加剧社会混乱
必须时刻牢记厚德载物
只有以周瑜德为前提
并与周瑜利结合起来
才能真正做到有备无患
啦啦啦了里