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收继婚是古代的一种婚姻形式
也称转房婚
是指女子在丧夫之后
夫家中的其他男子再将其收为妻子
从本质上讲
收继婚与父系氏族当中男权至上的观念有直接的关系
女性被视为宗族的一笔财产
不可以流失到外面
所以族中的其他男子可以收取族中的寡妇为妻
古代的收继婚呢
有很多种形式
儿子娶自己的后母为妻
称为争子
侄娶自己的婶母为妻
称为报
弟娶寡嫂为妻
称为收继
最后一种
在收记婚当中是最为常见的
当然
以上的分类呢
只是从辈分上来划分
实际上收记的关系也可以倒过来
比如说兄长也可以收集弟媳
收季婚与中国古代的礼制不合
所以在大多数朝代呢
都是被禁止的
不过收季婚在北方的游牧民族当中十分的盛行
史记
匈奴列传当中就记载说
匈奴人父死妻其后母
兄弟死
皆娶其妻妻之
在两晋南北朝之后
游牧民族将这种习俗带到了中原
收季婚有死灰复燃的趋势
在隋唐的时候
收季婚在统治者的群体当中呢
多次的出现
隋文帝有两位非常美丽的妃子
分别被封为轩华夫人和荣华夫人
隋文帝晚年病重
太子杨广垂涎喧华夫人的美色
在服侍文帝的时候
曾经想借机非礼宣华夫人
但是遭到了轩华夫人的反抗
未能得逞
宣华夫人回来之后呢
文帝见他神色有异
于是呢
就向他询问原因
轩华夫人哭着说太子无礼
文帝大怒
想要将太子废除
但是却被其先发制人
控制了皇宫
并将在文帝身边随侍的工人迁居到别处
当天晚上
隋文帝就驾崩了
由于隋文帝当时住的是仁寿宫
所以史书当中将这件事呢
称为仁寿宫殿
仁寿宫变之后
轩华夫人等人呢
十分的恐惧
但是不久之后呢
太子杨广就派人送来了一个盒子
轩华夫人以为啊
是赐给他的毒酒
不敢将盒子打开
他使者的不断催促之下
才终于将盒子打开了
结果发现呢
里面放了几个通心结
他身边的工人呢
都松了一口气说道
这下子可好了
不用死了
但是轩华夫人依旧是闷闷不乐
不肯谢恩
在工人们的催促之下
才向使者呢勉强答谢
当天晚上
杨广就临幸了宣哗夫人
隋书当中记载说
齐业太子争焉
唐朝的时候
唐太宗李世民发动了玄武门之变
夺得了地位
杀死了自己的兄长李建成和弟弟李元吉
随后又纳了李元吉的妃子杨氏
此举在当时呢
遭到了一部分大臣的强烈反对
但是仍然是无济于事
后来杨氏为李世民生下了曹王李宁
李世民对其十分的宠爱
曾经想啊
将其立为太子
最后终因为大臣的反对而作罢了
在新唐书当中曾有记载说
太宗杀齐帝
齐王元吉
纳齐妃杨氏
由宠生曹王明
长孙皇后崩
帝玉立杨氏为后
纳未征见
乃旨
在蒙古族当中
收祭婚呢
是十分常见的现象
在成吉思汗死了之后呢
他的妃子穆齐哈顿就被三子窝阔台收祭了
这个穆齐哈顿呢
估计是长得非常漂亮
因为成吉思汗的二儿子察呵台也想将其收祭
只不过被窝阔台抢先了一步
蒙古人的这种收记婚俗
给当时来华的欧洲传教士留下了深刻的印象
当时的一位传教士约翰就曾经记载说
在他们的父亲去世以后
可以同父亲的妻子结婚
弟弟也可以在哥哥去世之后同他的妻子结婚
或者另一个较年轻的亲戚也可以娶他
咱们前面提到的察呵台
他的孙子哈拉须烈死了之后
其堂兄继认为察荷台汗国的君主呢
就将哈拉须列的妻子收集了
在当时的蒙古族当中
还存在着侄子收集神母的现象
成吉思汗的四子托雷死了之后
窝阔台就曾经想将托雷的妻子嫁给自己的儿子跪游
结果被托雷的妻子以诸子尚未成人为理由拒绝了
实际上
在整个元朝
蒙古人的收季婚呢
都是合法的
元朝的婚姻制度呢
也规定了各民族的婚姻遵守其旧俗
不同民族的人成婚以男方的婚俗为主
不过蒙古人不受此限制
蒙古女子与外族男子通婚的时候
不必以男方的婚俗为主
在元朝统治期间
一些受汉族文化影响的蒙古儒氏也曾经试图纠正收济婚的现象
比如说有的蒙古儒士呢
就曾经上书说
蒙古乃国家本族
宜教之以礼
而游循本俗不行
三年之丧
又收集庶母
叔婶 兄嫂
恐遗孝后事
必以改革
生以礼法
不过对于这封奏书
元朝廷根本就没有给予答复
在当时的蒙古族当中
也有一些女性受汉文化的影响
反对收记婚
后来元朝就规定
女性可以手节不嫁
原文宗的时候
曾经也下过一份诏书
说
诸人非其本俗
敢有弟收其嫂
子收庶母者
作罪
但是这个呢
也只是针对其他没有收继婚习俗的民族蒙古人呢
还是不受此限制
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