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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与离楼演播菩提雅舍
因人而得
不仁而失
孟子曰
三代之德天下也以仁
齐师天下也以不仁
国之所以废兴存亡者亦然
天子不仁
不保四海
诸侯不仁
不保社稷
卿大夫不仁
不保宗庙
士庶人不仁
不保四体
今恶死亡而乐
不仁是由无罪而抢久
这个原文的重点
我们先加以说明
我们晓得在蒋介石先生的文告里
经常引用这一段
尤其是国之所以废兴存亡者这一句话
因为他喜欢读孟子
而且对孟子很下功夫的
这是现代史上我们记录的一个重点
在中国政治思想史
哲学思想史方面
这里有三个要点
第一
国之所以废兴存亡者亦然
在春秋战国的时候
所谓的国
就是地区
譬如姜太公分封在齐国
就是齐那个地区
周公分封在鲁国
就是鲁那个地区
譬如老子里提到治大国如烹小鲜
我们往往把老子所讲的这个国字解释成现代国家的观念
这是有问题的
其实就是孟子这里所讲的国
代表了诸侯的分封区域
这个观念要搞清楚
第二
天子不仁
不保四海
所谓四海
是中国古代的观念
指广大的地区
说文解字
凡地大物博者
皆得谓之海
尔雅
九夷 八狄
七戎六蛮谓之海
礼记
东夷 西戎 南蛮
北狄谓之四海
所以这个四海并不是指海洋的海
右向左传中齐桓公伐楚蒙区丸上讲
楚子始与诗言曰
君处北海
寡人处南海
为是风马牛不相及也
这个海不做海洋解释
而是地区的意思
做这个研究也是很有意思的一件事
在战国的时候
拿现代人来吹的话
科学早就发达了
譬如那时的邹演
历史上称为卞士
非常会讲话
思想很奇怪
那当然比孟子高明多了
我开始讲孟子的时候已经介绍过他
孟子同孔子一样
到别的国家去
很受冷落
邹衍就不同了
诸侯都亲自出来迎接
那个威风很大
因为邹衍是阴阳学家
像现在的阴阳学家
大概只能挂牌看向算命罢了
邹衍曾说
天下有九大洲
有四海
所以四海就是现在所讲国家的观念
第三
诸侯堡设计
这个设计就是宗庙
到了秦汉以后
历史演变
政治的体制也变了
全国统一之后
宗庙也称为设计
譬如在北京
有设计坛
有天坛
设计坛就代表一个国家的精神
像日本有神社
也是设计的精神
中国上古文化所谓的设计
实际上是农耕社会集体生活为基础的一个统称
这里本文的三个观念
大家先要清楚
现在我们回过来分段讨论它的内容
他说
夏商周三代之所以得天下
因为创业的帝王是行人道
三代在末代之所以失天下
因为不仁而亡
什么叫做仁
在今天没有下过定论
这个是我们要注意的
只晓得一个原则
以仁得天下
以不仁而亡
什么叫做仁政
这是最后我们要讨论的
我们看孟子这一段
再以这个原则看自己
几千年的历史
几乎每一代都是如此
不是几乎如此
是绝对如此
岂止是一个国家
任何一个家庭乃至个人的成功
都是如此
离不开这个原则
几十年前
曾经有同学问
用什么方法
什么手段毕业后可以在社会上站住
我说
只有一个方法
笨
也就是做人诚恳
老实
除了这个以外
没有其他方法
你听起来很古老
但我告诉你一个道理
人类历史到了现在
今天的青年每一个都是聪明绝顶
不但知识方面高明
玩手段
用办法
那个刁钻古怪的主意比我们当年高明的太多了
但是玩聪明
玩手段
没有一个不失败的
最后都是失败
真正唯一的手段只有老实
规矩 诚恳
假使你把这个当做手段
那最后成功是归于你这个老实的人了
这是我们几十年人生的经历所得到的结论
历史上看到蛮聪明的人像花开一样
一时非常的荣耀
光明灿烂
很快的
那个花雕萎了
变成灰尘
所以我们晓得孟子这个话
不但是国家天下整个政治的原则
家庭以及做人原则也是这样
但是成功者以仁
失败者以不仁
至于人怎么样下注解
我们再三交代过
这一篇还没有做结论
下面是重复的话
这是他的文章
会写文章的人
小题可以大做
拿到一点东西可以写一大篇
曾有一个外国学生来说研究我们明朝末年
问他哪一段
他说研究张献忠的少年时代
那很简单了
我说
告诉你
我少年的时候看到一首诗
都说是张献忠做的
结果几十年后我读书才发现是唐朝人做的
唐朝有一个爱做打油诗的
叫张打油
下雪天作诗
他说
江山一笼统
下雪嘛
江山全是一样
井上黑窟窿
水井上都是雪
井口像个黑洞
黄狗身上白
白狗身上肿
这是下雪的情形
我对那个外国同学说
你研究张献忠少年时代
谁看到过啊
历史上随便找个证据来
你把这一首诗也插进去
你们美国那些教授一定查不到
这个是说笑话
废心存亡四现象
现在回过来看孟子讲仁与不仁
这些都是文章下面都是加上去的
当然不是乱加
而是一层一层的来
由大到小
他说
所以一个国家
是指战国时期那些诸侯的国家
开创的人能够行仁道仁政
就兴旺了
最后亡掉的
都是因为不仁
这个里头有四个字要特别注意
废兴存亡
我们研究历史哲学
要特别注意这四个字
中国文化经常用四个字连贯
譬如循环往复
譬如佛家的生老病死
都是四个字
这些观念都是从易经阴阳生四象的观念来的
是四个现象
宇宙间本有两个现象
动静 是非
善恶
好坏
明暗
都是相对的
这是形而下的宇宙一切相对的动态
再分化
就有四个现象
所以叫四象
它的代号叫做阴阳
就是太阴太阳
少阴少阳这四个现象
所以先讲这四个字的来源
历史有肺星存亡
但是超过了这四个字呢
那就是文化的力量了
整个的宇宙
历史的生命
是永恒的存在
肺星存亡只是四个现象而已
譬如现在大家非常担心中国文化的问题
你们放心
文化目前不是存亡的问题
现在只不过是肺心的问题
是一半倒霉的时候
不是断绝的时候
所以
肺星存亡四个现象
仔细研究起来
意义绝对不同
当一个历史的时代
或者是一个国家政权倒霉的时候
衰败一点
是废
但是它会复兴
历史的记载也是这样
至于谈到存亡
就非常严重了
我们举例来说
论语中
孔子提到过
他说
一般落后地区没有文化的
但是也有文明
文明跟文化这两个观念不同
孔子说
文化落后地区的文明还不如亡了之后的夏朝
夏朝虽然亡了
它的文化永远千秋存在
像我们中国人到现在沿用的很多都是夏朝的文化
譬如过阴历年
这是夏朝的文化
过清明等
是夏朝跟周朝联合起来的文化
因为夏朝以阴历的正月为正月
周朝是以我们阴历的十一月当正月
商朝是以我们阴历的十二月当正月
我们现在还喜欢过阴历年
这是几千年文化的根
变不了的
所以我经常说
看文化的费兴存亡
就可以看到文化的力量
研究起来
科学哲学的问题很大了
譬如我讲到易经的文化
中国人过年
门口贴一个三阳开泰
很多年前在台湾
易经没有太提倡的时候
有人写成三阳开泰
好像吃火锅要太太来开似的
三阳开泰怎么来的呢
那是八卦
是一画一画来作代表的
它与二十四节气有关
阴历的十一月就是子月
子月有一个节气叫做冬至
冬至一阳生
画卦是一个阳爻
就是地球吸收了太阳的热能到了地心
地面上很冷
地心里开始有一个热的阳了
所以冬至以后
井水是温热的
到了十二月是二阳生
到了正月就三阳生
所以叫做三阳开泰
为什么叫做太卦呢
上面是三个阴爻
代表是坤卦
坤是地
下面这三笔阳爻代表天
是地天卦
这个卦名叫做地天泰
所以正月是三阳开泰
到了二月
到了二月阳能从地气又上升
这个卦又变了
叫做雷天大壮
我们介绍这个
是说明夏朝文化的存在
所以说
文化是超越了费兴存亡的范围
讲到废兴存亡四个字
我们看中华民族几千年的历史
它所有的阶段
拿佛学的名词来讲
只不过是分段生死
也就是废兴存亡而已
而这个民族的文化是永恒不断
绵绵不绝的
所以
我们要由这个精神去了解自己的文化
自己的历史
尤其是青年同学们注意
这个时代正是费兴存亡的关键
只是年轻人挑不起这个废兴存亡的担子
但是也不可被历史的演变压倒而失去信心
刚才我来上课前
正好看到菲律宾的乔领在电视台讲
过去华侨在外面以中文为主
现在因为英文流行了
年轻的学生对中文都不重视了
这是个大问题
当时我就有一个感想
重视不重视
是我们自己民族站不站得起来
中华民族征战的起来
照样会受重视
这也是废兴存亡的问题
不要因偶然一段的悲哀
自己就垮下去了
这不是我们的精神
所以
关于废兴存亡的问题
一定要认识清楚