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我是小丽，
今天为您朗读的是看见5000年良渚王国记事，
该书由浙江古籍出版社出版，
作者马黎。
第一章1000年绽放5000年的江南水乡。
2010年，
考古学家对良渚古城水利系统中一条水坝的建筑材料上提取的草茎遗存进行碳14年代学检测，
检测出碳14的残留量约为初始量的55.2%，
能否依此推断此水坝大概是什么年代建成的？
5000年前的梁主任一定没想到，
自己的发明被写进了全国中小学教材高一数学的一道数学题里。
水利草果泥述说着梁主人另一个不亚于修建古城的伟大工程，
也透露出5000年前先人的智慧。
2009年9月中旬，
村民上报，
良渚古城西北面的彭公村岗工岭有人盗墓，
因为人为挖山取土，
岗宫岭发现了人工堆筑遗迹。
回到数学题里的日子，
2010年1月多雨，
连日雨水的冲刷，
彭宫岗公岭的地面和断坎暴露出大片草茎。
如果不是这天的雨特别大，
这根关键的草茎可能还露不出来。
这些草保存相当好，
考古队员可以用手把每块草包泥掰开，
草呈黄褐色，
夹杂一些蓝色，
很快氧化成黑褐色，
可以分出一根一根的草茎。
仔细观察，
发现每一包的草茎都是顺向分布的，
并没有相互经纬交叠，
说明这不是编织过的草带。
而是用成熟的草包裹的淤泥。
这是良渚人在修建大型工程时创造的一种特殊建筑材料。
公布一下开头这道高中数学题的答案，
草果泥的草经过碳14测年法计算，
距今5100年到4700年之间，
属于良渚文化早中期。
在如今老虎岭水坝坡面上，
我们能清晰看到一块一块垄状的分层，
这便是草果泥，
也叫草包泥。
类似现在抗洪抢险时，
我们用编织袋装土筑坝工艺，
采用纵横交错的方式堆筑，
它的材料是什么？
两主人的家就在沼泽地边，
沼泽下面是淤泥，
上面长着芦荻、
茅草，
而芦荻的开花期是在秋冬，
这也是农闲时节，
说明良渚人在农事活动比较少的秋冬季节，
准备各种材料也不耽误农业生产。
他们利用沼泽取土，
用毛笛包裹后，
再用竹条绑扎，
就做成了一个个完整的草果泥。
因地制宜，
就地取材。
相比单纯挑土、
堆土，
以草果泥为建材，
虽然多了一个提前准备的工作步骤，
却更省时省力。
草果泥体量很小，
可塑性好，
与草茎贴合紧密，
所以堆垒后不会漏水，
能提高坝体的强度。
这种材料在莫角山土台和水坝等大型建筑工程中都有发现。
而在钟家港河道和密封弄水坝的基槽填土中，
发现了木叉，
一种铲形工具，
两主人就是用它来挖取淤泥，
制作草果泥。
草果泥的运输主要依靠水运，
发现了独木舟和竹筏的茅山遗址就在不远处，
良渚人应当用竹筏运送草果泥。
水坝上每块草果泥经过推算，
大约是一个船次的运输量。
草果泥制作、
运输、
堆筑同时进行，
眼前出现了一副组织严密、
协同合作、
管理有序的劳动场景，
足以见得古城的营造有着统一的规划和设计。
早在20世纪90年代，
考古人员就发现了良渚水利系统的第一条水坝。
唐山遗址位于良渚遗址群西北部，
长6km，
能挡住古城背面从大山冲下的山洪，
将水引向西边，
好让古城直接避开山洪的侵袭。
它从西到东分成三段，
东西段都为单层坝体，
而中段则为双层坝体结构，
北坝和南坝有着二三十米宽的稳定间距，
并且保持同步转折。
王宁远说，
最初关于唐山有两种观点，
一种认为是蓝红坝，
一种认为可能是两种遗址的城墙。
如今，
水利专家有了最新观点，
这是一种非常精密的控水结构，
水利专家看见后觉得非常惊讶，
5000年前的设计已经超出了他们的想象。
山洪来了，
流经这个机关，
相当于蓄在一个比较缓的水柜里，
水势减弱后，
泥沙就沉了下去，
人们就能疏浚此地的泥沙，
水路畅通，
可以保证整个水利系统不会被淤死。
之后的发掘和研究并没有太大的进展，
直到港工岭的偶然事件，
2009~2010年，
经过勘探，
陆续确认了6条高坝。
2011~2012年，
考古队员王宁远观看卫星图片，
意外发现了堤坝。
从而揭示出水利系统的完整结构。
在良渚古城西北部和北部10km处，
存在一个规模宏大的治水体系，
与唐山遗址共同组成了两组，
组成外围水利系统。
目前共发现11条水坝，
在2015年正式发掘。
中国水历史的第一课都是从大禹治水讲起的，
距今4100年到4000年间，
可惜一直没有发现食物或遗迹。
之前现存最早的大型水利工程遗迹则晚到春秋和战国时期，
比如都江堰。
而两渚水利设施比大禹治水还早1000年，
这是同时期世界上规模最大的水坝系统，
也是同时期规模最大的公共工程，
控制范围达到了100平方公里，
堪称世界第一坝。
水坝的堆筑工艺和良渚古城莫角山土台如出一辙。
侧年数据显示，
距今5100年到4700年之间，
属于良渚文化早中期于莫角山土台的实践年代、
反山王陵的年代基本一致，
这也再次证实了水利系统属于良渚古成的组成部分。
防洪。
经过勘探，
考古队员发现大坝上的考古泥全都放在接近引水面的位置，
也就是靠近洪水受力比较大的位置，
抗洪的作用一目了然，
两主人想的很周到。
根据海拔高低，
这些水坝分成了两道防护体系，
高坝和堤坝。
高坝主要建在山与山之间的谷口，
封堵山谷里的水，
堤坝把平原上的孤丘连接起来，
它维护的地方是一片巨大的低洼地，
可形成面积达9平方公里的二级库区。
通过高低两级水坝，
可将大量来水蓄留在山谷和低地内，
解除洪水的威胁。
那么，
这些水坝在实际生活中能不能起作用？
中国社科院考古所的专家刘建国、
王辉通过地理信息系统工具对高坝系统进行分析，
发现这些坝体大致可以阻挡短期内870mm的连续降水，
相当于本地区降水量百年一遇的标准。
两主人造坝不光为了防洪，
还有很重要的功能，
运输生活用水，
灌溉，
为日常生产生活服务。
天目山可以为两种人提供丰富的石料、
木材及其他动植物资源，
但是如果要用船运，
这里的先天条件并不好。
与平原区发达密布的水网不同，
这里山谷陡峭，
降水季节性明显，
夏天山洪暴发，
冬天则可能断流，
所以很多时候其实不具备行船的条件，
但智慧的良渚人拥有强大的改造能力。
筑坝可以蓄水，
它所产生的库区可以形成连接多个山谷的水上交通运输网络。
有专家做过测算，
像高坝系统的港工岭、
老虎岭等，
满水时可以沿着山谷航行，
上溯3000米左右。
考古学家估算过，
水利系统的库区面积相当于两个杭州西湖，
蓄水量相当于三个西湖。
你能感受到，
这背后的设计者、
领头人需要多么强大复杂的社会组织、
人员、
管理能力，
才能完成如此庞大的国家工程，
他可称为良渚的大鱼。
水利系统的确认再次证实良渚古城具有完整的多层结构，
由内而外依次为工城、
王城、
外郭城和外围水利系统。
这也再次佐证了良渚王国的管理机构和社会之复杂，
彻底改变了我们对于5000年前社会的认识。
当时国家已出现，
文明已高度发达，
看到梁主人治水的聪明才智，
长期雄踞治水第一人的大禹先生服不服气？
中国水历史传说是从大禹和他老爸鲧开始讲的，
距今4100年到4000年，
而良渚文化则是距今5300年到4300年左右。
所以可以想象，
大禹也曾经吸取了良渚人的治水经验。
两主人的治水经验应该在治水传说系统中留有痕迹，
比如体现在鲧和水神共宫的治水上面。
不过这两个人居然都失败了。
国与周瑜里有段话，
昔共工七世道也，
于于战乐吟诗，
其身欲拥防百川垛高音卑以害天下。
而拥防百川垛高音卑这八个字就是失败的原因。
从良渚古城的水利系统看，
山谷间的多条高坝为单纯的节水坝，
南部的堤坝也已把西北山地的涞水留在洼地内为设计目标，
这就是庸房。
而良渚时期人工搭的土台，
也就是梁主人的房子，
基本上都建在沼泽之内，
就是阴碑了。
良主人的经验到了共工为什么就行不通了呢？
因为不懂变通啊。
大禹时代，
当时的洪水并非局部。
天气灾害引起，
而是由于全球性气候变化导致海平面上升，
平原河道出水不畅，
形成逆流。
所以两主人在沼泽平原上摸索出来的这套治水系统，
被滚照搬到没有海防防护、
海拔较高的中原地区，
基本就是无效劳动，
当然害天下了。
而大禹采取了读书结合就成功了。
水城。
复旦大学教授高蒙和曾说，
在水坝这个重大发现的意义里，
应该再加一句，
堤坝设计建筑代表了当时大型堆筑水泥结构的最高水平。
那么我们来看当时跟良渚古城同龄的小伙伴就是埃及金字塔了，
都在距今5300年到4300年之间，
而古埃及的水利系统主要是运河和蓄水池，
与良渚古城的水坝并没有可比性。
所以就防水坝来讲，
目前世界上没有比良渚人更早的了。
在国际学术界，
许多专家都把大型水利工程和文明的产生、
国家的联形成联系起来。
比如马克思，
他认为治水工程为代表的大型公共工程和文明的产生有密切关系。
还有一位历史学家魏特夫说的更绝对，
治水是导致文明产生的直接动因，
治水需要一个总设计师，
治水就是一个共同协作而呈现的文明。
那么5000多年前，
我们家门口的水利工程跟我们的生活又有什么关系？
要知道良渚人生活的太湖平原是一个水旱灾害频繁的地区，
但是两种人很聪明，
把房子建高一点，
堆土墩子，
一来不会被水淹，
更重要的是堆墩所需的土方挖出来形成的河道、
池塘、
河网密集，
水稻就能就能种在村子周围。
这个模式就是考古学家所说的散点状密集分布的小聚录。
我们可以想象一幅悠然的生活场景，
古城居民聚居在人工堆筑起来的高地上，
旁围水稻，
周伐出入，
如此临河而居，
类似于现在乌镇、
周庄这样的江南水乡生活模式，
5000年来从未改变。
凡井水处皆有两主人。
除了沿着城墙的城河之外，
考古队员在两渚古城内共发现古河道51条，
这些河道以及内外城河绝大多数为人工开挖，
二成河道宽度一般为10~50米，
深度一般为2~4米，
构成了完整的纵横交错的水路交通系统，
整个良渚古城就是一座水城。
美人地位于良渚古城东城墙东北部，
在城墙和外城之间，
高出周边农田1~2米。
考古队员对它进行了解剖，
发现了制作考究的两条长方形居住台地，
中间是古河道，
河岸边上还有大型的板砖构造，
形成了人工的垂直河岸，
这样船只便可以直接靠泊在岸边，
这就是我们现在很熟悉的江南水乡居住模式最早的形态。
5000多年，
我们还在使用仙人留下的河道，
不过一叶扁舟悠然而过，
早已不是我们的主流生活，
但舟船却是古良渚人最主要的交通工具。
2010年，
茅山遗址发现了一条良渚文化时期的独木舟，
和如今的独木舟样子差不多，
全长7.35米，
最宽0.45米。
这是良渚文化首次发现独木舟，
也是目前国内考古发掘出土中最长、
最完整的史前独木舟，
距今5000年。
出土之后，
这条独木舟一直躺在浙江余杭临平一间厂房里进行保护。
此前，
他已经完成了拖延工作，
工作人员还要为他做脱水修复等处理。
有船有木桨代表了码头的存在。
卞家山遗址的周围发现了遗落的木浆，
而在这个聚落的南部水岸处，
发现了140多根木桩，
粗粗的木桩底部削尖插入原河道的淤积土中，
顶部应该架着水平分布的横木。
卞家山码头分两部分，
一部分是沿岸的布头，
有三排并列的木桩支撑，
一部分是外身的栈桥，
大致等距的横排木桩为桥墩，
两者呈L形分布，
两者结合便构成了一处水运码头。
可见当时两主人考究、
标准化的生产和生活场景，
不像我们过去想象中以为原始人的生活总是落后的。