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各位朋友大家好
欢迎大家收听张伟海聊道德经
我是张伟海
在上一讲当中呢
我们讲到了道德经这本书当中的第30 章啊
这里面讲到一个观点
在国家的治理当中呢
尽量要规避啊
靠战争来解决问题
即使呢
必然要出兵啊
要打仗也是呢
迫不得已而为之啊
这是老子呢对于国家治理的时候啊
对于军事上的一个想法和观点啊
那我们继续来看这本书当中的第31 章啊
同样是老子呢
对于战争的这种理解啊
或者说对于国家治理当中战争如何来看待
我们首先来看原文
夫兵者
不祥之器物或恶之故有道者
不处夫兵者啊
这里面的冰呢
指的是部队啊
军队
或者说宾格啊
说不对啊
宾格是不祥之器
不是祥瑞的呀
是不好的呀
啊物或恶之啊
这个物R 代表的是广义的人失误啊
说百姓啊
都未啊
对战争呢
是比较厌恶的
故有道者不处
所以呢
那些啊
顺应到的人啊
对国家治理有道的圣人呢
是不会啊
用战争这种手段来取得民众的信任呢
或者说呢
国家的治理者啊
不能总去依靠兵力
依靠战争来稳定国家
我们再来看
君子居则贵左
用兵则贵右
哎
这里面提到两个词啊
一个是左
一个是右啊
在我们中国传统文化当中呢
左为上啊
左为阳
右为下右为阴啊
所以呢
君子阿贵
左实际上呢
就是君子
贵阳啊
小人跪又
那小人就是属于阴性的
那羊会怎么样啊
左会怎么样呢
左就是升发呀
阳性的有生长之意啊
又呢就是阴性的
夙沙有收敛之一
代表的是什么
是一种不好的
是一种战争啊
兵者
不祥之器啊
说这个宾格啊
是不祥瑞的啊
不是好的东西
非君子之器啊
这种方法发动战争啊啊
通过这个冰格打仗啊
来获得这个国家的稳定啊
争取国家的这种状态啊
这不是君子所为啊
不得已而用之
只有当啊
不得已的时候
非要动用战争解决问题的时候
我们才可以呢发动战争啊
恬然为上
哎
这里面填然也可以理解成这个
很淡然
同时呢
我们发动战争啊
即使呢
我们获胜了
迎娶了
但是大家的内心当中也要保持一个很淡然的状态啊
不能说啊
这个我很高兴
你看我通过这个战争啊
解决了这个问题啊
非常的开心
高兴啊
这样是不可以的
为什么呀
因为战争要死人的嘛
对吧
战争会杀了很多人呢
那杀了人还去高兴的话
那不
是暴君的一种体现吗
啊
所以这里面叫淡然为上啊
那我们再来看胜而不美而美之者是乐杀人
这句话很好理解啊
说你取胜了你也不要呢
这个沾沾自喜啊
你不要觉得到处炫耀
你看我把战争打胜了啊
我打赢了
不要这样啊
而美之者啊
战争中获胜的人啊
你不要沾沾自喜啊
如果你总是夸耀自己沾沾自喜的话
那就说明啊
你这个人是一个乐于杀人的人
对吧
那我们想要在社会当中
我们不喜欢乐于杀人的人
对吧
我们喜欢乐于助人的人啊
这里面呢
这个老子就是对这样的喜好发动战争的人给他下了一个定义了啊
夫乐杀人者
则不可得志于天下一样
那么这种乐于杀人啊
乐于发动战争的人会怎么样啊
对吧
不会得到天下人的取芯
或者说呢
不会成为啊
一个国家真正的君主啊
一个人民真正的领袖
那我们再来看啊
即使上左凶事尚右啊
这里面呢啊
也是一个传统文化当中的一个思想啊
这个我们也谈过
说左和右的一个区分啊
急的好的事情是上左的啊
是左方的阴性的事情
就是右方的
你看我们在这个传统文化当中啊
我们行这个拱手礼的时候
大家都会知道哈
这个男性行拱手礼的时候
这个左手是在上
右手是在下的
这个是不能反的啊
如果是右手在上
左手在下
这里面是用在行丧礼的时候会用到
我们正常人与人沟通交往的时候
就是左手在上呢
同时呢
在古代当中
这个衣服啊
你看衣服
我们说左襟压右襟
或者右襟压左襟
这个在传统文化当中也是有说道的哈
在传统文化当中
必然是左襟压右襟啊
这个衣服是比较合适的
左为上左为生
右为阴啊又为下
所以呢
左襟在上压住右金a
这是一个
正常的现象
不能右襟压左襟
如果是右襟压左襟的话
那代表这个服装呢
就是丧服了啊
就是这个去世的人穿的衣服啊
那么这也是我们传统文化当中的一个基本习俗
大家要清楚啊
偏将军居左上
将军居右
哎
这里面一个篇一个上啊
偏将军的这个官职呢
相对来讲会低一点
上将军呢
可以理解成啊
这个官职稍微高一些的
或者说呢
那些带兵打仗
真正有权力
有权威的啊
这样的将军上将军
这当中呢
就提示一个观点啊
什么观点呢
偏将军居左上
将军居右
哎
这也是符合我们传统文化传统人的思想的啊
偏将军
哎
这里面呢
他不是打仗的啊
所以他车左左为吉啊
上将军
这是打仗的啊
有权利有权威的
他是居右的
右方代表阴有肃杀之气啊
而且左和右区分的时候
左为上右为下吗
那么我们对待战争的观点、道理也是这样
对吧
你不要轻易的去发动战争
战争是下策
所以呢
又为下啊
这个上将军居右
言以丧礼处之
这句话呢
可以理解成
啊
出兵打仗
我们要用丧礼的仪式来进行处理啊
换句话说呢
这不是一个喜的事情啊
不是个急的事情
杀人之众
以悲哀泣之
战胜以丧礼处之
这里面是讲啊
这个杀人众多啊
因为当兵打仗啊
必然会杀人吗
杀人众多的时候
我们要以这个悲哀之情来哭泣啊
或者讲的
我们要以一种悲伤的心情来对待它
即使呢打胜了
这个战争的话
也是要用丧礼的形式啊
来进行处理
来进行对待的
这是道德经这本书当中的第31 章当中的一个内容啊
这里面呢
没有用到这种过多的阴阳辩证的这种规律啊
只是老子啊
谈了谈他对战争的一种观点和看法
以老子的想法是这里面的能不
发动战争
尽量不发动战争啊
而且不要乐于去战争
战争就会死人呢
对吧
那乐于战争意味着就乐于杀人了
于死人
这事不急的事不急强的
那么作为一个国家的君主啊
能不发动尽量不发动战争
如果迫不得已发动战争的时候啊
我们呢
即使获胜了
我们也不要太高兴
而且我们要做到什么适可而止
当然这里面是老子对待国家治理自身的一种看法和观点啊
是不是在当时那个国家大家都是这样的看法呢
我相信肯定不是啊
不然的话老子就不会这样讲了啊
这也是老子结合当时的这种政治社会条件下啊
产生的一种啊对待战争的看法和观点
当然我们阅读这章的内容
大家也不要认为说a
这就是老子的一个观点
老子的观点也是符合到的啊
本身老子所有的思想都是建立在到的这样一个基础上的
所以这样的思想也是符合到的
那也意味着呢
对于国家的治理当中
发动战争
确实
是不好的
那么这样一段内容对于我们当今的人
他的启示是什么啊
因为我们不会涉猎到这个国家战争的问题啊
我们只是啊生活在我们普通人的这种工作、生活、事业发展的这样的过程当中来
那给我们的一个启示
我们也是啊
能够很和气的
很和平的来解决各种各样的我们生活当中
事业当中的问题是最好的啊
能不激化矛盾
尽量呢
不要激化矛盾啊
能不伤害他人
尽量呢
不要伤害他人
即使在迫不得已的情况下啊
我们为了自保啊
我们伤害了他人
我们也不要沾沾自喜啊
我们也不要随意的去夸大
去表露自己
凡事呢
都要尽可能地符合到好这一讲的内容就为大家分享到这里
欢迎大家呢
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