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本地已知最早的文明
对于伊朗高原上人类居住和社会生活的最早遗迹
围绕其时间定位的争论很多
在很长一段时间里
人们一直推测这些遗迹指向的年代约在七千甚至一万年前
而十九世纪六十至七十年代
由德黑兰大学考古系主导的研究
通过萨俄扎巴德一座小城遗址的发现给出了较为清晰的回答
使人有理由推断这里人类存在的时期可能更早
而且小城居民使用的语言并非亚利安语
有可能是前印欧语言
迄今为止对此尚未有任何科学的解释
据此
我们可以比较保险的说
在接近公元前六千纪那个时期
一些游牧民族在这里逐渐定居
并占据了苏萨西雅尔克和喀上西部高地肥沃的山坡
再次留下了今天我们所知的遗迹
然而鉴于这些居民处于原始史时期的远古时代
在没有其他考古发现能够补充我们信息空缺的情况下
难以进行更精确的研究判断
埃兰王国及其文明
雅利安人在伊朗的这片土地落户以前
一个非陕米特
非印欧的人种被证实曾在这里居住
居住时期从公元前至少四千季末开始
居住地为底格里斯河谷东侧和伊朗高原西南侧
从扎格罗斯山坡一直延伸至波斯湾
相当于现在伊朗的胡奇斯坦省
法尔斯省西北部和伊拉克南部
这就是埃兰人
他们的王国被称为埃兰
偶尔也称为苏西亚纳
直至公元前一千纪
其版图都在不断变化
并自始至终全部或部分的被一侧的苏美尔人
阿卡德人
亚述人和另一侧的迷底人
波斯人支配甚至征服
它的存在从十九世纪末开始才分阶段被发现
然而它在圣经中早已被提及
其中使用的哀兰一词很可能意味着高地多山之国
并既指一个国家
也指其居民
文中的哀兰人指的是哀兰的后代
哀兰则是闪的长子
而闪又是诺亚的儿子
罗曼
葛施曼教授作为该国的发现者提出
该国领土覆盖三十五万多平方公里
由多个微型地区组成
以苏萨为首都
他坐拥山坡的优势地理位置
那里分布着大量矿藏和一个被卡伦河及其支流灌溉的辽阔山谷
这一王国是城邦制
尽管权力斗争不断
他与所有邻邦
巴比伦人
亚述人
加喜特人和卢鲁比人都开展商贸活动
在国家的顶层
一个国王和一个父王在多个诸侯的协助下
保证国家的协同运作
在其所有城邦中
除富足的苏萨以外
安善以其特殊的地理位置脱颖而出
它位于连接伊朗高原西部与苏美尔国的商贸路线上
从公元前七世纪起
他就在伊朗历史上留下了不可磨灭的印记
只因此地曾诞生了一个小国王
而他在日后将成为居鲁士大帝
阿契美尼德帝国的创立者
埃兰人凭借美索不达米亚和周围不同文化的贡献
发展出光辉灿烂又具有创造力的文明
他们是出色的农民
擅长种植小麦和小米
而苏萨和安善的考古发掘证明
他们的艺术
如在青铜器和瓷器的处理方面
与苏美尔艺术有着很强的相似性
却又不从属于他
公元前两千纪
这里出现了气势恢宏的建筑
宫殿 神庙
多层金字形神塔
其中的装饰浮雕和琉璃瓦点缀的宗教图案
有一部分是从美索不达米亚神庙汲取的灵感
很早
埃兰人就与各邻邦建立了商贸关系
并向他们出口本国生产的宝石
金属和木材
他们也为半宝石提供仓储服务
如来自阿富汗的青金石
小亚细亚
叙利亚和美索不达米亚地区对其需求量都很高
在宗教方面
不同地区遵崇不同的神
比如在扎格罗斯山区的安善
人们信仰纳匹日沙
它是本源之水和彼岸的象征
也是美索不达米亚的水神恩基的表兄弟
而在苏萨
人们则更偏爱因舒西纳克
春季大自然复苏之神
作为该城的保护神
他拥有自己的金字形神塔
俗权与宗教保持着紧密关系
埃兰的君主既是神明的信使
也是城邦的组织者
这一双重构建影响着后世的伊朗各帝国
俗权与神权在数个世纪中相互妥协
彼此渗透
埃兰的数千年文明就这样融合在波斯文明中
使其宝贵遗产得到保留和传承