00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/9c6c98628746b92c3757d9aecedf554d.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
四
政见维导及心灵哲学的发达
佛教研究心理现象
强调以政见为指导
以政见关心而正得初世间的智慧
政见智慧与对心理的研究密不可分
政见指如实不谬的正确人生观
世界观
主要指以缘起为本的哲学观
这种哲学观认为一切现象皆依一定的因缘或条件而升起
是用理性思维从万象中概括出来的普遍法则
属于朴素辩证法的基本原理
佛教认为缘起法则如实不谬
放之四海而皆准
不可能被证伪
强调以缘起法则如实观察一切的缘起
因果及实性
包括如实观察心
运用缘起法则观察心实会发现先是一种依各种条件升起
具有多层次结构
多功能集合的缘起法
因为依条件而升起
无本有不变的自性
生以即灭
不可常住
故说心的体性
心性本空
佛学指出
运用缘起法则如实观察自心的实性
尤其是在禅定心中运用缘起法则关心
是如实知自心的要道
儒法生观
便可超越理性思维的极性
现正知新的真实本性
获得如实知现万有终极真实的大智慧
佛典中一再表明
正治新真实本性的智慧是一种不可言说
只可自内证的主观体验
但也不妨假借语言
文字逻辑外化为哲学观
于是便有了佛教诸宗诸派的诸十家四成体系的深奥哲学
是
佛教在世界诸宗教中以哲学发达著称
甚至被看作是哲学而非宗教
佛教哲学多非源出以政见关心的自内证体验
七学从心理现象的研究出发
七要以关心的修正而建立
嗯
对心理学现象的哲学探讨和对心理学所涉哲学问题的论述自然十分精彩丰富
讨论了心身
心悟
心境关系及新的认识能力
感知 批判 理性
极限心性论等有关心灵的哲学问题
主张心身
心气
心色一体不二
具有一念三千
一心四法界的独特的心理全息论
心灵哲学思想极其丰富
佛教虽然有极其丰富的心灵哲释
但其哲学与普通哲学不同
不仅是一种对世界的理性解释
而更是一种修行方法
用于修行
指导修行
因而具有超哲学的性质
佛教经论的内容被概括为教理行果或见修行果
其中教理见指佛教哲学或教理
行修指修行体系和方法
果谓依法修行所得到的结果
教礼见与行修己果是密不可分的