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六西念
转移
纵念
增益
升华等法
佛教用于调制自新的技术还有西念法
舍念法
转移法
纵念法
引出法
增益法等
你用息念法为顿然止息烦恼恶念
仲尼可也第二十双西经
佛教道 比丘
当恶念产生后
以思维善念观察恶念危害的方法对峙不住时
应忘却一切思念
窒息意念活动
咬住牙齿
舌底 上颚
集中全部心念专注于意念的止息
用这种方法可顿断恶念的相续
舍念法为不追忆过去
不思想未来
不计较现在
安住于平静空惧的心境
经棘执障经
佛言
平弃过去和未来之事
不执着现在之事
你将平静的游荡
杂阿汗卷三十六第九百九十五经
佛言
驰想未来
追悔过去
使人心常被淤池之火刺溅
犹如冰雹打断生草
应该与过去无忧
未来不心乐
现在随所得
正治系念迟
转移法为转移思想的对象
这是进阶心理学常用的重要调心技巧
佛教用的最多的转移意念法是当恶念升起时
专注自己的呼吸
巴律语称安纳班纳略意安班意意持心念为修禅定的中要门径
一般从数呼吸入手
先从一数到十
以计术射心不散
这种方法主要对治散乱
也有对治言愈的作用
禅秘药法经为此属西法
是胎淫药称念佛明
念咒 诵经
拜佛等都有转移恶念的作用
纵念法为纵任念头起灭
这是在烦恼恶念力量强大
用其他方法止不住时采用的对策
其要点是当烦恼恶念汹涌泛起时
不加遏制
而以旁观者的眼光冷眼看其起落
不让恶念作主而发起牲口的恶意
魔盒芷观卷二云
若人性多贪欲
晦浊赤盛
虽对峙浮断弥更增巨胆资去向
贪欲如性欲强盛时
若强制对峙
往往会更加赤胜难服
故应放纵
但必须做其主宰
当放纵时
以正见休观
譬如钓鱼
若鱼强绳弱
不可争钱
只量钓饵入鱼口
随其远近任纵沉
浮躁久收获
同样
若人多嗔
郁郁勃勃
香绪横起
断以得断
浮亦不浮
当之任期起
诏以止观秘教如来意思经圆喜忧及苦乐
常与吾常等鉴定行等心有五等诸法
贪嗔吃 善恶
随心念耳坐大手印
大员们等秘法多用这种方法调新对新的居制
若过于严谨猛烈
将烦恼恶念强行压制处藏于无意识中
这在精神分析心理学来看
是一件极其有害于心理健康的事
甚至会造成心理变态和精神病
藏密禅宗等早就认识到了这一问题
强调挑衅需松紧结合
有张有持
譬如婆罗门勉线
必要时需故意释放常识中的烦恼习气
纵任烦恼恶念浮现
不加压制
而冷眼观照
以智慧转为菩提
引出法是主动的
想象能使自己生起烦恼的镜像
主动引出潜伏的烦恼而对之之
这是佛陀教弟子常用的方法
本是经卷二
佛教比丘应在对镜御缘
生心体炼之际
及时抓住自新运作之相
取心象
通过对心象的观察思考
使心安处于无分别的本然状态后
若不觉得内心有贪欲等烦恼
应继续仔细观察
我现在是真的没有贪欲等烦恼了
还是烦恼潜在而不自觉察
这时可想象平时所喜爱或嗔恼的境界
另心趋向此境
看是否有贪嗔等烦恼升起
如果心顺着竞走而升起贪欲等烦恼
应当知晓自己内心还潜伏着某种烦恼
如此自我觉知后
用观察
思维等方法消灭此潜在的烦恼
直到无论如何想象可爱或可增境界
心意安然不动
如以羽毛投火
迅速交卷与解释第论卷三十说修禅定制五六注心
心稍平静时
应主动取令心散动的无欲
男女 贪 嗔
痴等烦恼之相
失为其过患
于彼诸相则错其心
只惜其心
不令留散
密教修行者引用这种方法
故意去隐舍弃怨等处
以引出贪欲
故意引起众人憎恨大骂
以此掩除嗔恨
增益法为贪嗔等烦恼吃盛
用其他方法不能制服时
用增加的方法任其释放
是一种以毒攻毒的技术
赠与阿汗
经卷九载
佛弟子难驼思念在家时的爱妻孙陀利
寓意极多
难以控制
佛乃用以火灭火法
以沈力设他往香薰山岩穴中
指一虾猕猴问他
是孙陀利美
还是这只虾猕猴美
答曰
猕猴甚丑
与美女孙陀利不能相比
佛佑射他飞往三十三天
见五百天女在娱乐
结即美貌
告言
此处现在没有男子
听说佛弟子难陀善修泛行
命终之后
来生于此
为我等做丈夫
南陀听说后大喜
佛问孙陀力与此无白天女相比谁美
答言
犹如虾猕猴与孙婆利相比
佛又设他赴地狱中
见阿比狱中有一大祸
空无罪人
御史云
佛弟子烂陀善修犯行
得以升天
天寿千岁
命终后将入此祸
南陀听后极其畏惧
一毛接数
乃悔过
吾为求涅盘
方为诊乐童
经卷二十五长老比丘说已不静观去玉祭云
设之颠倒者
加兴而赤盛当去诸实想欲意便休息
意思是说
对不可压抑的欲望可增加
令其赤盛
然后去除欲念
便可止息
冷且经卷二继位如逆蝎出蝎舍离贪舍兽比喻争议法如一蝎子打出牢不可拔的蝎子
密教无上于且以淫欲为道的双蕴道
即是用增益法转淫欲为菩提
又名转味道
如以毒攻毒
为此必要时还需将烦恼欲望增强
这如耳中进水后
以在灌水的方法将水完全倒出
这与现代心理学所用以暂时加剧症状来消除症状的顺势疗法相类
关于对峙人谕阿毗达摩及论卷七隐经言
菩萨摩诃萨成就五法
名泛行者成就第一清净
泛行何等为伍
一者常求以欲离狱
二者
舍断欲法
三者
欲贪生以即便坚持
四者
不治寓法
五者
二二硕会以欲礼欲为以善法欲对峙低劣欲望
舍断欲即用舍念
惜念等法断舍人欲
欲贪生矣
即便坚持
未忍耐
不作言行布置狱法谓以恐怖对置胎狱
二二社会当为重念法
发泄法
升华法为将低劣的人欲升华为对崇高理想的追求
如失恋时将爱升华为事业的动力
从事文艺创作或欣赏文艺作品
迫全身心投入有意义的工作
特别是救助痛苦
给人快乐的工作的是进京心理学常用的治疗方法
西方有人云
时时想着如何为别人带来快乐
就可以在十四天之内治好你的忧郁
悲伤与自怜
佛教的全部信仰和既定会等修持之道
实际上都具有将贪欲等烦恼升华为善法欲法爱将称讳示意升华为精进的性质
都可以用于心理治疗