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努尔哈赤的九王子
即爱新觉罗
多尔衮
努尔哈赤的暴毙使他未能亲自指定捍卫的继承人
传说之中
努尔哈赤留下遗诏
让年幼的九王子继承大汗之位
这份遗诏是真是假
大背了
代善在汉卫之争中失败的真相是什么
八倍了
共同理政方略的背后隐藏着哪样的秘密
多尔衮
暴风雨中的降生
多尔衮降生在建州本部统一之后
大军征服东海三部与呼伦四部的炎热年代
他还在娘胎里蠕动时
姥姥的乌拉布已遭到了父亲的大军攻击
失调六成
刚降生五个月
姥姥和舅舅已无家可归
部落被父亲兼并
可见他是在战争的暴风雨中降生
多尔衮山姆阿巴汗生于万历十八年一五九零年
父亲是乌拉贝勒满泰
母亲姓嘟嘟护士
努尔哈赤兼并哈达挥发部后
为打通朝鲜后盟
东海地区的贸易通道
尽量争取乌拉布合作
万历二十四年一五九六年
贝勒满泰及其子因故死亡
努尔哈赤将九部联军之战中俘虏的满太之地布战太被勒送回了乌拉布
成为国主
布战太使用刚柔并举的手法对付努尔哈赤
既治国强兵
兼并临近各部
又试图与努尔哈赤友好
他先请求努尔哈赤将舒尔哈赤之女俄什泰
俄恩哲及努尔哈赤之女穆库西娶为妻子
又将自己的妹妹胡奈嫁给了舒尔哈齐
侄女阿巴亥嫁给了努尔哈赤
在这种相互政治联谊交易中
阿巴亥作为交易的政治筹码
于万历二十九年一六零一年十一月
在叔父布占太陪同下进入建州赫图阿拉城
阿巴亥作为刚满十二岁的少女
与四十三岁的努尔哈赤就这样成了婚配
阿巴亥出嫁时仅是个小姑娘
不足以引起努尔哈赤关注
后宫最受青睐的是皇太极的母亲叶禾之女
即蒙古姐姐
然而不幸的是
阿巴亥入宫两年
万历三十一年一六零三年九月
蒙古姐姐病猝
努尔哈赤痛苦异常
他爱不能舍
将四必训至载牛马各一百之际
斋戒粤语
日夜思慕
痛苦不已
将灵柩停于院内三载
芳暂于聂木山
蒙古姐姐病逝后一年
阿巴亥满十五岁
成为努尔哈赤卧榻上最受宠的美人
此后十年
在努尔哈赤的婚姻生活中
除有关乎侧飞叶和那拉使数飞西林觉罗使伊尔根觉罗氏外
主要热恋着阿巴翰
因此
阿巴亥连生三子
即万历三十三年一六零五年七月十五日生阿吉格
万历四十年一六一二年十月二十五日生多尔衮
万历四十二年一六一四年二月二十四日申多铎
历史上女真社会部落与部落政治联姻
实际上都是为了维护相互力量战时的平衡
没有亲戚情感可言
当努尔哈赤需要并有能力征服乌拉布时
尽管乌拉布的女儿夜间还卧在他的卧榻上
而早晨他便率领大军向乌拉布开战
当多尔衮在胎中数个月后
努尔哈赤同阿巴亥的叔父布战泰翻脸
夺取乌拉首都之外六座城池大寺
焚烧古物
多尔衮降生刚满五个月
其父大兵的铁蹄已踏平他姥姥的安乐窝
乌拉布彻底的灭亡
姥姥和舅舅都无家可归
逃往叶河部
多尔衮就是降生在女真社会大动荡的暴风雨中关于九王子四卫的传说
在努尔哈赤安排四卫的规划中
总是能够看到一个人的身影
他就是八子皇太极
他天生就有一种优越感
这种优越感来自母亲家族的威望
来自汉父对蒙古姐姐特殊的钟爱和他本人文武双全及过人的聪明
所以当努尔哈赤第一次分析家产时
除长子朱茵
次子代膳外
皇太极在其他诸子中首屈一指
其次子德格内阿吉格连大名鼎鼎的芒古尔泰都没有份
当努尔哈赤将将卫交给长子朱茵承袭期间
刚满二十岁的皇太极就与父亲身边的巴克什
戈尔克
德尼来往密切
而克尔德尼正是陷害朱茵静谗言的主要人物之一
天命八年一六二三年天启三年五月初三日
努尔哈赤对于杀猪鹰多有悔意
曾在朱贝勒大臣面前说
昔大阿格在使厄尔德尼
乌拉泰等曾尽谗言
并严肃的指出
与辽东使医姓额尔德尼既已去寺
辈了巡查之处
往而不问
归而不告其所往
如此之举
不违挑唆
岂有他哉
足渐在对大哥进谗言的问题上
皇太极难以脱离干系
有觊于捍卫之嫌
在努尔哈赤临终前的数年间
关于他历寺的问题
传说风云
其中由桂永借曰
九王子当立
儿年幼
如可涉位
后传于九王
根据这一条材料
近年诸多著作认定此为事实
也有的著作持完全否定的意见
那么到底是怎么回事呢
代善的遗言
关于努尔哈赤遗诏真假之事
我们还要先回顾一下那个错综复杂的继位之争
首先是大背了代善的施政之事
正是因为他的施政
才掀起了后来的一系列风雨
天命四年
一六一九年
万历四十七年
在萨尔曲大战取得决定性胜利之后
四月初三日
努尔哈赤决定移兵于明朝边境
驻扎在界烦山驻城
经过两个月施工
便于当年六月初十日
江都城见时迁到了界樊城
然而尽管天命五年
一六二零年万历四十八年三月有大附进事件冲击
努尔哈赤对大辈的代善不满
却不易加罪
其子便借大福进窃藏颈薄莽断
经营甚多
为此定其罪休废于令
使怠善便躲过了罪责
当然
从根本上说
代善没有什么过错
而当时的努尔哈赤一心只想国家必须得辽而后生
不进入辽沈地区
将无法生活
关于祭祀问题不再提起
因统一事业发展很快
当年十月又决定临时迁都
戴善作为合法赋函四位人
应当胸中有数
然而在住房问题上
他却弄得很复杂
先是他看到长子阅建的住宅比自己的宽敞
想要移入
本来父子之间可以自行协商
但他却已关心汉父的姿态
希望汉父移出自建的狭小庭院
移进自己宅院
努尔哈赤很是高兴
认为果教奇遇居住之地颇为宽大
于是宣布
大辈了住我整修至住地
我居大辈勒整修之地
而代善没有看上汉府宅院
认为太狭小
不便装修
按指拨越宅院给自己
朱贝勒不知道他葫芦里装的是什么药
他又不说明
大家都成了丈二的和尚摸不着头脑
蒙古二太没有与朱贝勒商议
请示汉父派工千余人给代善重新修筑宅院
新宅院完工后
代善仍不满意
提出该地优加
请汉居住
努尔哈赤前往观看后
决定进住
并将代善原先建筑的宅院作为诸贝勒会议大衙门
将自己初建的房屋仍赐给了代善
代善没有达到愿望
指使厄敏再次请命
努尔哈赤只好从新建的优加宅院搬了出来
回到自己初建的宅院中
戴善是努尔哈赤诸子中最勇敢善战的将领
功凶赫赫
但是做出如上的蠢事
实在令人失望
他目光短浅
心胸狭窄
不识大体
且相当自私
同时
他还怕老婆
继父虐待次子朔管理牧群
四刑无计
致使朔无法生活
造成了极坏的影响
厄敏
芒古尔泰
皇太极
达尔汗虾等都曾劝告于他
竟迟迟不能悔改
早年李朝使者曾赞扬他宽宏
能得众兴
将来必然能继承捍位
而今天却批评他特寻常
一庸夫
天命五年五月二十八日
他发誓说
我不恪守汉父教导之善言
而听三位弟弟
一位瞎阿哥之言
而听信七言
以致丧尸汉父委托于我的指挥之大政
我乃杀掉我妻子首任我之过恶
日后若仍以是为非
以恶为善
怀抱怨恨和敌意
我愿受天谴责
不得善终
这段誓词如同认罪书
事实不难看出
在努尔哈赤的心目中
代善已黯然失色
从天命四年至天命六年的三年中
后金政权围绕李朝问题
内部发生较大争论
主要是两个问题
即对待李朝战俘和出兵离朝
萨尔许大战结束后
李朝原督帅江洪烈率领三千兵投降
代善与姜洪烈在战场上共同门誓蒋和
代善先移宾都城
令蒋洪烈等朝见努尔哈赤后
将李朝官兵再释放回国
而努尔哈赤知道这批官兵有很强的战斗力
将对后金构成危险
除采取分散办法
将一部分分到了村庄外
借口杀掉数百人
代善认为双方已讲和
镇上之约不可复
同时他见于后京四面受敌
仇怨颇多
大非自保之策
对于李朝极力组和
坚决反对杀害李朝官兵
丧失信誉
皇太极与芒古尔泰等主张屠杀投降官兵
并主张出兵李朝
然后再进攻辽东
因此
在李朝问题上
两个代表人物戴善与皇太极和见义业所见相左
争论十分的激烈
兄弟争论最终裁判自然是汉父从正常人情道理说
真理是在代善一边
努尔哈赤无奈表态说
好好
当从儒也
而皇太极和蒙古尔泰早就摸清了汉复兴思
因此
这场军事线路的大争论
也是努尔哈赤对岱善四位动摇的重要原因之一
经过两年的争论
转眼间已是天命六年
一六二一年
四位问题已成为烫手山芋
想拿拿不得
想放放不下
九月初十日
九月初十日
努尔哈赤遇到叔兄弟阿敦
闲聊起来
这位阿敦是一位勇而多智的人物
在后金将领中超出诸将之右
往昔多次战争
几乎皆其功也
现在任襄黄旗满洲故山鄂征
是努尔哈赤身边的智囊人物
努尔哈赤遇事一向独断专行
而在四子问题上
却听厄敦的意见
他开口便问
诸子中谁可以带我智慧的
恶敦听了这样的敏感话题
哪敢轻易插言
巧妙的说
之子莫若父
谁可有言
努尔哈赤告诉他
说说无妨
厄敦不肯直接点出名字
只说
智勇双全
人皆称道者
努尔哈赤明白他所指的就是皇太极
可见努尔哈赤放弃代善四位
已有益于皇太极
从人杰称道这句话可知皇太极在官民中的口碑不错
然而恶敦对待这样的严肃问题
却采取不严肃态度
他将与努尔哈赤的谈话内容告诉了代善
使代善心情不安而怨恨
皇太极摸到了富汗的脉搏
便同芒古尔泰
阿巴泰等频繁的秘密交往
鄂东洞察到了其中的隐情
便悄悄的警告代善
皇太极
芒古尔泰等将郁郁土鼠
时机再破
你要做好准备
鄂敦本是好心让他提防
可哪里想到
代善竟然跑到了父亲的跟前儿
将皇太极等招来盘问
而他们都矢口否认
结果鄂敦已在知子中交够两间罪辈幽禁
没及家产
存实而论
尽管代善经过种种挫折
四位已基本丧失
而皇太极仍不放心
对兄长几乎是落井下石
在社会上已形成了一种氛围
连李朝的使者都已洞察到他们兄弟为此相逼
指出皇代级视其父之偏爱
遣怀弑兄之际
当然
鄂敦在爱新觉罗家族中是智谋高远之人
努尔哈赤在四子问题上
任何人的意见都不顾
偏偏征求他的看法
说明他已引起努尔哈赤的特殊担心
然而他一时不慎
便给努尔哈赤抓住了把柄
借机将他杀掉
防止身后乱政
这就是政治斗争的残忍性
李朝使者对此惋惜的说
努尔哈赤是自坏其长城也八倍了共同理政方针的背后
自从朱茵被杀
努尔哈赤经过七年的努力
解决四子问题宣告失败
诸子相争愈演愈烈
于是他在剩下的五年中
无可奈何的实施巴河硕贝勒共同治理国家的方略
这个方略的提出和实施共有四个问题
其一
总结历史教训
努尔哈赤在训诫诸王时说
他的思想来自祖宗六王时代
即我祖六人及东郭王家
哈达
乌赖
乌赖挥发蒙古居贪财货上
私取不上公职
空地中自相争夺杀害
乃至于败亡
从这段历史教训中
他得出了结论
我以笔为钱
见预定八家
实际上
他也是吸取自己的历史教训
因为他为争权夺势
利益
政见分歧
竟沙弟苦子
当他进入六十四岁高龄时
反思过后
展望未来
不寒而栗
所以天命六年正月十二日
他训诫诸子
无子孙中纵有不善者
偏可灭之
勿令行商以开杀戮之端
实际上
开杀戮之端者
不善者正是他自己
今天只是希望诸子不要重蹈覆辙
事实证明
努尔哈赤晚年推行的治国方略与吸取历史教训大有关系
其二
八和硕贝勒共同治理国政的经济内容是
要求重义轻财
凡得财物
八家平分
政治上
从诸贝勒中推选出一人为君
要求君主善良贤能
受见有才有德有威望
反对势力自治者
有事八家同意
未经同意不准私刑
诸备了朝见
君主需同往共商国事
举贤良
退产宁
不可依二人置军钱
君主若不纳谏
所行善言可以共同记忆更换
如果被更换的君主不愿
则强行议之
同时要求严法度
信赏避法
加强法治管理
其三
实行儒家忠孝思想
主张社会和谐
提出人君无野处露宿之力
故筑成也
君民乃国臣
国治乃成君
至于君之下有王
王安即民安
民安即王安
故天作之君
君恩成
成郡京之礼
至于王义爱民
民义尊王
为王者亦脸谱
仆亦为其主
仆所视之农业与主共使
而主所获之财及所略之物
也当与仆共之
如是天心仁爱
岂不各成欢庆灾
很显然
他要求从君主到奴仆
上下都要互相关切
使社会达到天心仁爱的境界
如何达到这个目标
需要一种统治思想
那就是儒家思想
天命十年一六二五年四月二十三日
他在筑备了欢宴上
正式引用论椅说
其为人也
孝帝而好作乱者
谓之有也
勿事弑子孙当孝于卿
替于长
其在礼法之地
勿失恭敬之矣
至于宴贤之时
长者亦合洽其子弟
彼昔如欢聚
并指出
作为君主
凡是除夕鄂堂子拜神主后
先由国君亲自拜众书诸兄
然后做汉委汉与受汉叩拜之众书兄皆并坐于遗列
受国人叩拜
为了给诸子和国人做出榜样
当年正月初七日
他把过去在统一战争中受到冲击
对自己大为不满的建州本部的叔父
伯父
叶和部的朱温额父之母
包括乌拉布岳母
都督户等都请到了自己家中
坐在西炕上
令自己的三位福晋以儿媳之礼叩拜二伯父及四翁
自己也捧酒跪饮
同时在民族政策方面
遵循儒家思想
主张改变往系政策
认为惜我国满洲与蒙古
汉人国别俗
书经共处一城
如同释染
为何洽乃各得其所
其次推行监督机制
天命八年二月初七日决定八旗设都堂八员
满洲每旗设省市官员两名
蒙古
汉人各设省市官员八名
而对各贝勒特别设立图文启示者
将汉的教诲之言随时提醒
备了遵循
给予严格的监督八和朔贝勒共治国政
事实上就是重新确立政治体系
将正在过渡和完善的君主制退回到了贵族共和制
是一种倒退政策
没有前途
在一定程度上提高了诸位小贝勒的地位
并对争权夺势的大贝勒是有一个有力的牵制
在一定程度上缓解了激烈的四位之争
同时也不难看出
所谓九王当立而年幼
令代善社位将来传于九王的传闻
绝不是这种体制下的产物
而是努尔哈赤在实施此制之后
对四军的一个适时的思考方案
捕风捉影的吏祀多尔衮
朝鲜礼朝使称传出多尔衮当吏四代
善战摄政一事
后世的史学家常常一言以蔽之
望风捕影
就算如此
那么影子又是什么
其一
多尔衮为贝勒
不代表八家
早在天命四年
李朝官员李明桓提到代善
皇太极
蒙古尔泰之后
说于三子幼
当时阿基格十五岁
多尔衮八岁
多铎六岁
这里指的是受重视
有地位的六个儿子
其中这三位幼子在李朝仁的笔下只是余子
并无明显的社会影响
第二年九月二十八日
努尔哈赤因代善的过恶
废除其执政地位
宣布巴家的名列是
厄米太极
芒古尔太极
皇太极
德格利月
吉尔哈朗
阿吉格 阿各
多铎 多尔衮
八贝勒为何朔鄂征
从此
九岁的多尔衮有一名闲散的贝勒成为正式的数额征
但在八家中
只有以七岁之弟多铎合为一甲
且在多铎之后
天命六年一六二一年十二月初一日
召开八家会议室
有代善
恶敏
芒古尔泰
皇太极
多多月参加
天命八年五月初五日
在八角殿审事时出席的是代善
厄敏
皇太极
多多
阿基格等
天命九年元旦出席八角殿叩拜的是代善
厄敏
蒙古尔泰
皇太极
阿吉格
多朵等贝隆
初三日参加与蒙古恩德格尔盟试的是代善
厄米
蒙古尔泰
皇太极
阿巴泰
德格内
斋三谷
吉尔哈朗
阿吉格
多铎
月硕撒哈脸
如上的情况中
努尔哈赤的时代不曾有变化
事实证明
多尔衮既是八家成员
又不代表八家
准确的地位是闲散贝冷何数恶争
其二
多尔衮不主旗
努尔哈赤三位幼子分岐当在天命五年一六二零年九月二十八日分析家产时
当时两黄芪六十牛鹿分为四份
努尔哈赤与三位幼子各分十五牛笼
总管自然是寒
多铎掌正黄旗多尔衮父之
具体管其大臣是达尔汗瞎
包括阿巴什
厄尔德尼都在此级
阿吉格掌管湘黄旗汉的十五牛当属此级
具体管其大城市阿敦阿戈
多铎作为旗主辈勒
除上述旗主贝勒聚会出席外
军事行动自然是他出面
所以天命九年一六二四年正月初六日
努尔哈赤派八旗美牛路出十名甲兵往取阜州户口时
出兵的贝勒是代善
恶敏
王古尔泰
四贝勒阿巴泰越阿吉格
摘桑果
吉尔哈朗
多多
代表两黄旗的贝勒是阿吉格和多多
十一日出兵去恩德格尔俄夫户口时是代善
厄敏
芒古尔泰次贝勒阿巴泰
德格内
阿吉格
斋桑谷
基尔哈朗
多多
月代表两黄旗的仍然是阿吉格和多朵
事实说明
多尔衮虽属正黄旗
并有十五牛鹿而不主旗
其三
多尔衮尚未分居
理由之一是天命五年一六二零年五月查抄大福晋隐藏财产事
从阿基格的家中超出了两个柜
内藏有绸缎三百匹
证明阿基格此前已分居另过
理由之二是
天命九年一六二四年四月二十二日
努尔哈赤命令多铎阿哥将尼圣阿哥财产诸物合于尔处
并指出尔家作为八家
不得挥霍尼胜财物
证明多铎作为八家也有自己的家
多尔衮所属的食物牛肉虽然富于多铎的正皇旗
但兄弟之间不属于同一个家
一个月后的五月二十八日
多尔衮娶妻子
也不曾涉及自己的家和财产
问题大半是多尔衮同努尔哈赤仍然住在一起
多尔衮并未分析家产
此事有先例为证
早在朱茵兄弟首次分析家产时
德格利有份
而蒙古尔泰无份
可能是重视幼子习俗所致
理由之三是
多尔衮既然不是其主辈了
帝位上居多铎之后
为什么李朝传出他将四卫之势
这是多尔衮与其父的秘密关系所致
一则多尔衮住在富汗身边
不曾分居
二则多尔衮与鲁莽粗俗的阿吉格
文雅但好色贪玩的多铎不同
他为人聪明多智
攻于心举
善于观察时事
能够随机应变
在某些公开场合必得汉赋特殊青睐
为外人所动之
同时不能完全排除努尔哈赤在私密情况下倾听大非阿巴汗要求令多尔衮晨袭之响
无风不起浪
李朝消息多来自六镇番虎
所谓六镇番虎
是指朝鲜
会宁 稳城
忠城等图蒙江东六成居住的女真人
随着万历二十三年
一五九五年
大酋长罗同等全部归降
多数迁入剑中
这些所谓藩虎曾在李朝临酉殖民帖
受到虚贤观职
对李朝很有感情
天命四年三月初八日
有一名番胡叫任弼
就有如上的身份
他趁在后京充当侍卫之机
将剑道的事情悄悄的告诉了李朝官员
即所谓的凡鲁中所为
尽情密言多尔衮四卫
问题就是这些人通报的消息
引起诸多猜疑
多尔衮四位之说
在正常情况下不合逻辑
但是对大权独揽的努尔哈赤来说
私下曾以大非密议
或许是有可能的