00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/9dc4658e1b663f7b69c7304720eaf82c.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
啊孟子
原点说
孟子曰
人之于身也
兼所爱
兼所爱
则兼所养也
无尺寸之夫不爱言
则无尺寸之夫不养也
所以考其善不善者
岂有他哉
与其取之而已矣
其有贵贱
有小大
无以小害大
无以贱害贵
养其大者为大人
养其大者为大人
今有长师
舍其无甲
养其二极
则为见长师焉
养其一指而失其后背而不知也
则为狼藉人也
饮食之人则仁贱之矣
谓其养小以失大也
饮食之人无有失也
则口腹岂是为尺寸之夫哉
这段话的意思是说
孟子说
人对于身体哪一部分都爱护
都爱护便都保养
没有一尺一寸的肌肤不爱护
便没有一尺一寸的肌肤不保养
考察它护养的好不好
难道有别的方法吗
不过是看它注重的是身体的哪一部分罢了
身体有重要的部分
有次要的部分
有小的部分
也有大的部分
不要因为小的部分而损害大的部分
不要因为次要部分而损害重要的部分
护养小的部分的是小人
护养大的部分的是君子
如果有一位园艺师
舍其梧桐秋树
却去培养酸枣荆棘
那就是一位很糟糕的园艺师
如果有人为护仰一根指头而失去整个后背自己还不明白
那便是个糊涂透顶的人
那种只晓得吃吃喝喝的人之所以受到人们的鄙视
就因为他护养了小的部分而失去了大的部分
如果说他没有失去什么的话
那么一个人的吃喝难道就只是为了护养那一尺一寸的肌肤吗
这里孟子从人对身体的每个部分都爱护讲到考察一个人是否善良
只需看他注重哪个方面
孟子认为
身体各部分有重要
次要的区分
人注重的事物也有主次之分
孟子强调
注重口腹之欲的是小人
注重熏陶善性的是君子
君子是注重主要方面
能坚持修养身心
保持善性的人
可见孟子在这里仍然强调人们要抓住主要方面
注重善性的修养
对于今天的人们来说
对于细皮的护养已到了登峰造极的地步
不仅自己全新护养
而且还求助于美容师和不断新登场的千奇百怪的美容护肤霜
用孟子的标准来看
这些细皮的培养者只重养生
而不培养仁义心智
只能是可悲的糊涂虫罢了
现实生活中
一些人为了金钱
权势 美色
丧失了善性良知
他们以小失大的教训值得总结
牢记
体有贵贱
有小大
相对于口腹
思想道德修养就是贵体
大体
人如果只求满足口腹而舍弃了思想道德修养
甚至为了口腹而损害思想道德修养
就是不明智的
就会被别人所鄙视