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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍
秦汉时代的学观与学术
到了秦朝
推翻周代的封建
废诸侯
建郡县
统一天下而建立一代的秦朝政权所用的将相官吏
也都是由民间自学成才的人士出任
上至丞相李斯
下至当时被坑杀的博士们
但也不要忘记
在我们的历史上
最初所知的博士的学位之观
是从战国末期开始的
齐
魏等国都设有博士馆
使学识渊博者任职做参政顾问
因知秦统一天下后
继续设立博士馆
后来汉武帝建立五经博士的官称
并非是他新创
只是因袭秦制而建立
汉朝四百年来的帝王政权
以我们历史官吏的称呼分为前汉的西汉
后汉的东汉
唯一特出的是
汉武帝开始创建了中国特有的选举
就是选用人才的规范和标准
所以汉代的选举后世亦有称为茶举或荐举
并非西方文化以及现代美国式的选举
汉代选举的特势是以人品
道德
行为配合学术修养作标准
以所谓诏举贤良方正
能直言及见者为目标
起初肇始于汉高祖时期
再次成型于汉文帝
定制于汉武帝
由此而知
两汉三四百年来的人才
皆非政府出资培养而成
在官制上
汉武帝开始设有太学
设五经博士为教师
但如周代的聘庸
判公
古代的太学只是教育贵族子弟的机构而已
真正两汉的人才
大家比较熟知的如董仲舒
公孙弘等辈
也都是来自民间
从社会中自学成才者中选拔为国用
在秦代
焚书坑儒
打击读书人
知识分子之后
移民故老记起
以平生记忆背诵所学
重新口诵受土
因此后世得以流传儒家十三经以及诸子百家等书
但因只靠记忆背诵
口授译文难免有错
因此汉儒汉学兴起
以注重考注文字与解释言文的考证亦称考据为主
形成两汉学术
特别注重小学语文训古示意的特征
魏晋南北朝的名仕与学法
到了东汉末期
汉学与汉儒所形成的学术尊严与权威已经迥然与社会政治遥相脱节
如孔融
郑康成
卢植等儒者皆明众一史
但多无补于事变时间
如仔细研究汉末及三国蜀
魏
吴史记就可当之
特别注重文字与谋略的曹操
在建安时期七
八年间公元二一零至二一七年
完全不顾人品道德
贤良方正之说
曾经三次颁布唯才是举的明朗爽快
极尽讽刺
一如古板的庙文
因此而开启建安学子的一代文学风气
促使魏晋阶段青年贵族子弟的思想开放
便有王毕祝老子
郭相祝庄子的玄学思潮等涌出
从此在我们的历史上
就有三百多年魏晋南北朝的分崩离析的局面出现
在这一时期
南朝由东晋立宋
刘 宋 齐萧
齐 梁萧
梁
陈
隋二百七十余年
社会上的教育学风统由宗法社会
名门大族学法所把持
平民社会中即使有自学成才的人物
如果不依附于全门伐越
始终难以出人头地
魏晋时期由氏族权门所建立的官制管理
九品中正制的实行
辨识此时在朝从政的读书世子
形成上品无寒门
下品无氏族的讥讽与无奈
即如宋
齐 梁
陈几代的皇权帝制
也不敢轻视这些权门名士
听众朋友
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