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太平天国对占有的地区
主要是南京城
推行了一系列以军事化为主的社会组织建设措施
他们首先拆散家庭
将男女人口编入男行女行
严禁男女私会家庭生活
所有个人和家庭财产都需上缴天国圣户
生活所需实行供给制
他们下令居民蓄发便服
每日诵经敬拜上帝
并严厉禁止吸食鸦片
饮酒嫖娼
公元一八五三年十二月
天国领导层制定出了更为系统的基本社会制度
这就是天朝田亩制度
天朝田亩制度建立在这样一种社会理想之上
勿视天下
共享天赋
上主皇上帝大福
有田同耕
有饭同食
有衣同穿
有钱同食
无处不均匀
无人不保暖
对于传统中国社会的农民来说
最大的财富无疑就是土地
所以天朝田亩制度的核心内容为田产均耕
按人口平分土地是这个制度的精华
公元一八五三年春末
洪秀全宣布开科举士
以白话文取代清朝科举的八国古文
内容为拜上帝
会宗教文献
考生则来自三教九流
包括算命种和巫师
至此
洪秀全终于实现了自己要开科举天下事的事业
不仅如此
太平天国的科举考试还打破常规
开设女科
这个叫抚善祥的女子因文才出众
成为太平天国历史上也是中国历史上唯一的女状元
与此同时
妇女的地位被进一步提高
太平天国禁止妇女缠足
天朝的政治机构中设有女官
女官则用来收留那些家人阵亡和孤身在家的妇女
这些社会措施的基础
不仅因为基督教要求男女平等
也因为在太平军的战斗中
妇女也发挥着重要作用
太平天国忙于在南京城内宪章立制的时候
军事上也采取攻势
以掌握战略主动权
北伐虽然失败
但西征取得接连的胜利
太平军在公元一八五五年至一八五六年分别夺取了武昌
摧毁清军江南
江北两个围困太平天国的军事大本营
整个长江流域都变成了太平天国的占领区
然而就在这个节节胜利的过程中
一场巨大的危机正在向太平天国内部悄悄滋生和蔓延开来