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世间万般忙碌
最忙的是我们的心
尤其是一个颗没有修炼的心
经常起妄念
如果心经常处于妄动状态
一个念头接一个念头
像滚雷一样不断的在我们心中炸响
这样的新指导的行动可想而知
行动就有点像是盲人骑瞎马
夜半临深迟不可避免的犯一些低级错误
甚至滑向深渊
很多人每天不是忙于所谓无关于己的大事情
或者就是沉浸于烟油酱醋的小事情
回看时
大处空忙
一事未成
小事奔忙亦索然无味
在王阳明看来
人为了生存
难免要追求一些能使自己感到安全的东西
诸如金钱
名利 地位等
不过有的人是在良知的指导下追寻这些
有的人却只是一门心思的追求外物
如果我们的内心永远盯着那些外物
必然会累的死去活来
而阳明心学的最大妙处在于
我们可以在身心幸福的情况下追逐外物
只要能以良知为指引
追求什么都是可以的
拉开人生差距的往往不是你的懒惰
而是不自制
清醒的深度思考助你破除迷茫
勇猛精进
因此
王阳明心学不仅是我们身心修行的法宝
更是我们人生问题的灵丹妙药
尤其直击当下生活的本质
认知真切智慧
王阳明说
处理事情出现有时好
有时不好的情况
并伴有困顿失序的弊端
这都是由于被毁于得失的心所连累
不能实际的获得他的良知
当今社会
很多人在工作生活中都是手忙脚乱
越忙越乱
把事情弄得一团糟
自己也困顿不已
狼狈不堪
为什么会这样
王阳明一语道破天机
那只是因为你的得失之心太重
只想要好的结果
恐惧得到坏的结果
于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之
平和应对的心
祈伏得失本是常态
尽力而为
顺其自然
才是合理的态度
王阳明说
悔物逝去病的良药
贵在改正
如果把悔恨留在心里
那又是因药而生病了
人非圣贤
孰能无过
知错能改
善魔搭焉
这就是人生的常态
稀松平常的很
所以
第一要懂得悔悟
第二要懂得改正
第三要不把悔恨留在心里
这就是完整的成长过程
王阳明说
如果没有物欲铅蕾蒙蔽
只靠良知去发挥作用
那么就无时无处不是道
然而平常人大多被物欲千蕾蒙蔽
不能遵从良知
王阳明口中的良知等同于本心
本心人人都有
王阳明则告诉了我们
为什么多数人不能保持和守住本心
那便是因为物欲的蒙蔽
当今时代
这点尤其值得人们重视
被蒙蔽的心
如蒙蔽二字的含义
是阴暗而糊涂的
就算得到再多又有什么用
唯有本心呈现
才能清明
放松和自在
王阳明说
克制自己
务必要将私心彻底扫除干净
一点私欲没有才算可以
有一点私欲存在
众多的恶念就会接踵而至
克制自己
是为自己**如河的私欲筑起一道堤坝
势必要固若金汤
滴水不漏
如果留存一点私欲
就如同在堤坝上豁开的一道口子
很容易就造成大坝的决堤
因为这时你整颗心都还是欲望主导的
只是潜伏了下堤
所以
克己修身是来不得半点妥协的
王阳明说
你如果是以厌弃外物的心去静中寻求相反
只会养成骄横怠惰的恶习
你若不厌弃外物
再到境处去涵养
这样就是可以了
为什么厌弃外物就是骄横带惰
因为那背后是你对这个世界的鄙夷
以及不懈为伍
而世界只是自然运作
纸一造化
又有什么可鄙夷和不屑的
所以一切都是你新的问题
你以为你是被辜负
其实不过是你的私心私欲没被满足
顺从和将就罢了
所以
摆正心态是第一步
总之
学习王阳明
践行王阳明
要牢牢记住一点
一切的问题都是心的问题
凡事都要从心上找原因
而这原因
往往都是心不够定
心性不够沉造成的
为什么你的心会经常感觉累
这是因为你把外在的东西当做人生的志向了
得到了会担心
没得到会忧心
无论得失都不安心
心怎么不会累
要想心不累
就放下功力
从培养自己的精神品质去做起
自然花开会有时
感谢你的坚持与努力
相信在未来人生的道路上
一定会越走越宽广