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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的中国文化范言演播
菩提牙舍论语别才前言
回首十五年的岁月
不算太多
但也不少
可是我对于时间深信善忘
悠悠忽忽
真不知老之将至
现在为了出版这本论语讲录
翻检以前的记录
才发觉在这十五年的历程中
已经讲过三四次论语
起初完全是性之所致
由于个人对读书的见解而发
并没有一点基于味道的用心
更没有标新立异的用意
讲过以后
看到同学的笔记
不觉飒然一笑
如意梦中一语
阎王律爵试过
无痕
想来蛮好玩的
第一次讲论语是一九六二年秋天的事
当时的记载只有开始的六篇
后来出版出名孔学新语
论语精益金训
由阳管北居士提迁
又有一次在与有关单位讲了半部论语
没有整理记录
再到一九七四年四月开始
一次在信义路顶炉
固定每周三下午讲两小时
经过近一年的时间
才将全部论语讲完
而且
最可感的是蔡测先生的全部笔录
他不但记录的忠实
同时还替我详细的补充了资料
例如传统家谱的格式
另外还有对传统纪礼的疑犯
可惜他事情太忙
未能全部补充
蔡军在这段时间正担任中央日报秘书的职务
一个从事笔政工作的人
精神脑力的劳碌非局外人可以想象
而他却毫无所求的费了十倍听讲的时间写完这部记录
其情可感
其心可佩
此外
这本讲录曾经承唐树阳社长的厚爱
在青年战事报磁狐版全部发表
自一九七五年四月一日开始
到一九七六年三月十六日止
同时人文世界刊登大部分友盟李平山先生见爱
资助排印成书
不过这部论语的讲述
只是因时因地的一些知见
并无学术价值
况且书不尽言
言不尽义
更谈不到文化上的分量
筋古学术之鉴
大概都是时代刺激的反应
社会病态的悲悯
谁能震哀不必改变历史时代
而使其安和康乐
端来实际从事工作者的努力
我辈书生之见
游戏文章实在无不时间
且当解闷消愁的戏论
是之可也
至于孔子学说与论语本书的价值
无论在任何时代
任何地区
对它的原文本意
只要不顾加曲解
始终具有不可毁
不可散的不朽价值
后起之秀
如笃学之
慎思之
明辨之
融会有德而见之于形式之间
必可得到自证
现在正当此书复印
透露宋儒陈同甫先生的精辟见解
以供读者借鉴
如其告宋孝宗之说
今之儒者
自以为正心诚意之学者
皆封闭不知痛痒之人也
举以是安于君父之仇
而方低头拱手以谈性命
不知何者谓之性命
而于论语则说
论语一书
无非下学之士也
学者求其上达之疏而不得
则取其言之若微妙者
完所之一生见长
一生见长
有从而谓之辞曰
此经也
彼特其粗耳
此所以终身独之
猝堕于真莽之中
而犹自谓其有德也
夫道之在天下
无本末
无内外
圣人之言
吾有举其一而移其一者乎
举其一而疑其一
使圣人有语
道为二也
然则论语之书
若知何而读之
曰 用明于心
及及于下雪
而求其心之所同然者
躬身利道
则他日之上达
无非今日之下学也
于是而读论语之书
必之通体而好之矣
本书定名为别才
也正为这次的所有讲解
都自别材于正宗儒者经学之外
只是个人一得所见
不入学术
预流为足
以论下学上达之是也
一九七六年三月
台北
论语别才再版纪言
本书自端午节出版之后
蒙广大读者的爱好
现在即将再版
这实在是始料所不及的事
由此可见社会人心的向背
孔子学说的可贵
毕竟是万古长新
永远颠扑不破
因此反而使我身为惭愧
当时并未加以严谨的发挥
未免罪过
当出版问世之时
承蒙朋友们的圣意
纷纷会示意见
希望继续开讲孟子等经书
必是儒家一系列的学说以现代化的姿态出现
此情极为可感
吾乃青春顽劣
白首书狂的我
向来只图懒散
况且先孔子而生
非孔子无以胜
后孔子而生
非孔子无以明
我辈纵有所见
亦无非先贤的糟粕而已
真是何足道哉
何足道哉
因此当时便写了一首总答朋友问的诗
古道微茫致曲全
由来学术巫仙贤
沉言岂尽真如理
开卷倘留一笑缘
即此再版
同学们要我写点意见
便借此以留一笑之缘可也
一九七六年冬月
台北
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听