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三
威望
一利用断言重复和传染而传播普及的观念
因环境而获得了巨大的威力
这时他们就会具有一种神奇的力量
这种力量也就是所谓的威望
世界上一切统治力量
不论是人还是观念
基本上都得借助威望这种让人无法抗拒的力量来加强自己的权力
关于威望这个词
几乎每个人都知道它的词义
但它的用法十分不同
很难给它下一个准确的定义
威望可能包括赞美或畏惧这类情绪
这些情绪有时甚至构成了它存在的基础
但即使没有他们
威望也完全能继续存在
最大的威望是由死人所拥有
也就是那些我们不再害怕的人
例如亚历山大
凯撒
穆罕穆德和释迦牟尼等
另一方面
有些我们不赞美而是畏惧的虚构人物
例如印度地下神庙里的可怕神灵
他们也被赋予了崇高的威望
但这种威望让我们感到惧怕
在现实当中
威望是某个人
某部著作或某种观念对我们头脑的支配力
这种支配力会让我们的判断力完全处于麻痹状态
让我们处于惊奇和敬畏之中
这种被激发的情感和所有其他情感一样
是让人费解的
但是从某种程度上看
他和魅力人物所引起的幻觉是一样的
没有什么本质上的不同
威望是一切权威的主要源泉
离开它
不论是神仙
国王还是美女
都一概没有用武之地了
威望是形形色色
多种多样的
总括起来大致可以分为两类
一类是先天的威望和个人威望
先天的威望来自各种头衔
财富和名誉
它可能和个人威望无关
而个人威望则正好相反
本质上是个人所特有的东西
它可以和名誉
荣誉
财富等共存
或因为他们而共强
或即便没有他们
个人威望也完全可能存在
后天获得的或人为的威望是更为常见的
一个人占据着某种位置
拥有一定的财富或头衔
仅仅这些事实就能使他享有威望
不管他本人多么没有价值
一身戎装的士兵
身着法袍的法官总会令人肃然起敬
帕斯卡尔十分恰当的指出
法袍和假发是法官必不可少的道具
没有了这些东西
他们的权威就会大打折扣
即使是最正直的社会主义者
也会对王公侯爵的形象有所触动
一个人拥有这样的头衔时
掠夺商人的财产也变得轻而易举了
以上所说的这种威望是由人来体现的
除此之外
还有由观点
文学和艺术作品等体现的威望
这种威望往往只是常年累月不断重复的结果
历史
特别是文学和艺术史
不过是对某些判断的循环往复
没有人想去证实
大家都只是重复从学校里学到的东西
直到最后这些东西变成没人敢质疑的称号和事物
对于一个现代读者来说
荷马的著作读起来是肯定是令人生厌的
但谁敢真的这么说呢
现在的巴特农神庙不过是一堆毫无意义的破败废墟
但是它的巨大威望却使它看起来不是那个样子
而是和所有的历史记忆联系在一起
威望的特点就是阻止我们看到事物的本来面目
让我们的判断力彻底麻木
群体就像个人一样
在所有事情上都需要有现成的意见作为依据
而这些意见的受欢迎程度与其对与错无关
只和威望大小有关
嗯
现在我们来谈谈关于个人的威望
它的性质和我们前面所说的先天或人为的威望截然不同
这是一种和所有头衔和权力都不相关的
只为少数人所具备的
它能是他们对自己周围的人是以真正神奇的幻术
即使这些人和他们有着平等的社会地位
而且他们也不具备任何平常的统治手段
他们能迫使周围的人接受他们的思想和情感
众人对他的服从
就像吃人易如反掌的猛兽照样服从驯兽师一样