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第一千一百六十章
制霸日本不如搞金融上
第二
朝廷的朝贡体系中
有一个巨大的亏空
像
那就是川藏方面的番人
川藏那边的番人进贡的物品大多是刀剑
铁甲以及僧制品
川藏番人的冶炼技术一般
刀剑铁甲之类的质量根本就不够看
他们创汇主要是靠活佛们死后的僧制品
大明这些年收到的僧制品累计有佛骨十万多斤
佛牙八千多颗
舍利子堆积如山
这些僧制品几乎没什么用处
而大明对他们的赏赐则是以丝绸
生绢和大明宝钞为主
这就产生了巨大的亏空
划算吗
其实还是很划算的
许多人认为大明对雪区只是理论统治
其实并不然
元代的时候
朝廷对雪区是以流官万户管理
到了明代
管理雪区的就变成了世袭的教王
从流官变成世袭
看似是统治权降低了
但是从政治结构来看
却不能这么算
元朝的时候
管理雪区的是流官
并不是由朝廷进驻的
而是由本地势力推举的
这就让这个流官失去了朝廷羁縻地方的意义
嗯
再加上这是个以宗教为主的地区
这样的一个行政官员又能发挥出多大的本职作用呢
明朝的时候
以世袭代替流官
看似是统治权退步了
但是却在事实上把一个能发出整体声音的雪区给肢解了
雪区的统治结构由原先的公推万户变成了七王并立
七王分别为阐化王
阐教王
护教王
赞善王
辅教王
大宝法王
大乘法王
阐化王
阐教王
护教王
赞善王
辅教王瓜分其地
五王各据一方
建立起了自己的世袭
世袭大宝法王和大乘法王则在宗教上统治他们的思想
分裂之后的雪区不再具有个体意识
而是直接接受明廷的垂直领导
法王们没事就派人进京
美美的享受着明帝国的好日子
教王们也以封君的姿态
事事都要大哥点头
而明帝国呢
克服了重重困难
做了一件看似更不划算的事情
那就是花费了巨大的人力物力
修通了从雅安入藏的驿路
永乐五年
朱棣对阐化王下诏
谕帕木竹巴灌顶国师阐化王同护教王
赞善王必力工瓦国师川卜千户所必里朵甘陇
三卫
川藏等处复置驿站
以通西域之使
与此同时
命令都指挥司刘昭何铭等前往西番朵甘
乌斯藏等处设立站赤府
安军民
令所辖地方驿站为有复旧者
悉如旧设置
以通使命
在汉藏百姓的共同努力下
总共花了七年的时间
自是道路毕通
使臣往还数万里
无虞寇盗矣
前些年的时候
上任阐化王去世
其子阿吉旺秋第悉派番僧两人前往北京请求世袭
结果因为路太远
当着两名番僧带着明朝的敕书赶回西藏时
新王阿吉旺秋第悉又因病去世了
现在麻烦了
继位的变成孙子了
两名番僧不想再跑这一趟了
于是凑在一起商量了一下
最后一致认为
汉人知道个鸡儿啊
我们直接把名字改了不就行了
于是两名番僧灵活操作一番
修改了敕书
由阿旺扎失扎巴坚继任
阿旺扎失扎巴坚高高兴兴的拿着敕书以及继承的勘合印章让人给朝廷进贡谢恩
结果却被四川的守臣看出了问题
于是四川方面立刻将这些人逮捕
并且建议天子
**的
这帮人假冒圣旨
杀了吧
但是天子可不傻啊
仪式感什么的只是pua 的形式
真急眼了那可就不好玩了
于是朱厚照的老爹建议算了算了
最终免其死罪
发配陕西平凉卫充军
其时王卒其子请袭
命番僧二人为正副使往封至此
新王一死
其子阿往扎失扎巴坚参请封
二人不得已授之
遂具谢恩仪物
并献其父所领勘合印章为左验至四川
守臣勤其擅封
乃至论斩减死戍边副使以下悉有