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在以上所引证的清明上河图的经历过程中
很明显安插不下王叔或王世珍的一个位置
那么这图到底是怎么才和王家在传说中发生关系的呢
按兖州山人四部稿续稿卷一六八清明上河图别本拔张择端清明上河图有真砚本愚君或羽木真本人物
舟车 桥道 宫室
皆细于发
而觉老尽有力
出落寞相家
循集入天府
为墓庙所爱
是以丹青砚本乃无人黄标造
或云得择端稿本
加山润
然与真本殊不相类
而亦自功至可念所罚完指兼利耳
令在家地世貌所此卷以为择端稿本
似未见择端本者
其所云宇尽焉
光景亦不似地
彼世道易经人虽小粗率
要非近代人所能办
盖与择端同时化院旨后各图汴合之圣而有夹义者也无相好
世人遂定为真稿本
而夜捧孔家小楷
李文正恭绩文辉仲苏书吴文定攻拔其章著杨准二拔则受成修成
以小行待之
岂为出栏
而最后王禄之路子赋题字由清楚露于窦露处毫发贬薄殆尽
然不能断其扉
则端彼也
使画家有黄常瑞
哪得耳其第二把陨
按择端在宣政间
不慎著陶酒筹
篆图绘宝剑
搜阔殆尽
而亦不载其人
昔人为殉功帝
以丹青自富
诸知猴有所化
皆取上止裁定
化成禁欲
或少增损上食食草创下诸知猴补景设色
皆成玉笔
以故不得自显见
然事时马奔
周曾 郭斯
郭信之流
亦不至泯然如择端也
而清明上河一徒立四百年
而大险至劳全相出死垢
再损千金之职
而后德昔亦以甚矣
则端他途
余见之殊不称复比于此
可知此图确有真砚本
其砚本之一却曾为世真爱地世貌所藏
这图确曾有一段悲惨的故事
治劳权相出死垢
再损千金之值而后得
这两拔都成于万历三年
也就是公元一五七五年以后
所记的是上文所举的昆山故事的事
和王家毫不相干
这一悲剧的主人公是顾茂鸿
勾获的是汤酒或汤表辈
全相是严氏父子
有以上的论证
我们知道一切关于王家和清明上河图的记载都是任意捏造
牵强附会
无论他所说的是忘川真迹
是清明上河图
是黄彪的林本
是王敖家藏本
或是王叔所藏的
都是无中生有
事实的根据一去
当然
唐顺之之汤表辈
甚至第三人的行政或执政的传说都一起跟着不存在了
但是像沈德福
顾公谢
刘廷基
梁章聚等人
在当时都是很有名望的学者
沈德福和王世珍是同一时代的人
为什么他们都会捕风捉影
因恶惩恶呢
这原因据我的推测
以为是
一是看不清四不搞两拔的原意
误会所谓权相初死立垢是指他的家世
因此而赴会成一串故事
二是信任野惑边作者的时代和他与王家的世交关系
以为他所说的话一定可靠
而弥然风从群相应和
三是故事本身的悲壮动人
同情被害人的遭遇
辗转传述
甚或替他庄头补尾
虽被求真之地一所不惜
次之
因为赵例每个不幸的故事中都有一位丑角在场
庞表贝是当时的明庄皇家
和王
严两家都有来往
所以顺手把他拉入做以点缀
石化人的另一传说是唐顺之
因为他曾有叔参王叔的事
迹 王叔之死
他多少应负一点责任
到了范允麟的时候
似乎又因为唐顺之到底是一代大儒
不好任意得罪
所以在他的剧本一捧雪传奇中
仍替回了汤表贝
几百年来这剧本到处上演
剧情的凄烈悲壮深深的感动了谦犯的人
于是汤表贝便永远留在这剧本中
做一位挨骂的该死丑角
三金瓶梅非王世珍所作
最早提到金瓶梅的是袁宏道的商政
凡六经与孟所言隐释
皆九经也
其下则汝阳王甘露经
九谱为内典
传奇则水浒传
金瓶梅为异点
袁宏道写此文时
金瓶梅尚未有刻本
已极见重于文人拿他和水浒并列了
可惜袁宏道只给了我们一个艺术价值的暗示
而没有提出他的著者和其他事情
稍后沈德福的野惑编卷二五金瓶梅所说的就详细多了
沈德福说
袁中郎商政以金瓶梅配水浒传为外点
与恨未得见丙武欲中郎经底问曾有权至否
曰 帝堵数卷
甚其快
令为麻城流烟
白承喜家有全本
盖从其妻家徐文贞
路德者
盖三年小修
园中道鸿道毕
上公车以携有其书
吾有借抄弃规
吾有逢游龙见之
经喜怂恿书坊以众驾构客马仲粮实却无关
亦劝欲以子人之求
可以聊机此曰
此等书必遂有人板行
但一刻则家传互道
坏人心术
他日言罗纠结使货
何辞至对
无其以刀锥伯尼鼻载
仲良大以为然
遂故怯至未饥时而无中玄之国门矣
然原本食少五十三回至五十七回
便秘不得
有陋如补以入客
无论肤浅
离离时坐无语
及前后血脉
亦绝不贯串
一见知其厌坐矣
文此为嘉靖兼大名士首笔指赤石氏
如蔡京父子则指分宜
林陵粟则指陶仲文
朱冕则指鹿炳
其他各有所属云
关于有课本前后的情形和书中所影射的人物
他都讲到了
单单我们所认为最重要的作者
他却只含糊的说了嘉靖间大明士了事
这六个字的含义是一作者是嘉靖诗人
二
作者是大明士
三
金瓶梅是嘉靖史的作品几条嘉靖时代若干大名士都可适用的规线
更不妙的是
他指这书是只持时事的
平常无缘无故的人要指赤时事干什么
所以顾宫燮等人便因这一线索
推断是王世贞的作品牵连姿蔓
造成上述一些故事
康熙乙亥
也就是一六九六年刻的金瓶梅
谢嬴作的序变说
金瓶梅一书
传为奉州门人之作也
或云即出凤州首
然洋洋洒洒一百回内
其细针密线
每令观者望洋而叹
到了含花和随笔
缺名笔记一些人的时代
便索性把或字去掉
一直到近人蒋瑞早小说考证
还认定是眼周之作
而不宜金瓶梅之出于王室
真守不宜也
景倩距兖州时代不远
当知其祥
乃断名事二字了之
其以其晦淫
故为贤者为誉
其实一切关于金瓶梅的故事
都只是故事而已
都不可信
应该根据真实史料
把一切荒谬无理的传说一起贴开
还给金瓶梅以一个原来的面目
第一
我们要解决一个问题
要先抓住它的要害点
关于清明上河图
在上文已经证明和王家无关
次之就是这一切故事的焦点
做金瓶梅的缘起和金瓶梅的对象
颜世藩或唐经川知被读或被刺
因为这书据说是作者来读颜氏或唐氏的
如两人并未被读或无被读之可能时
这一说当然不攻自破
嗯嗯
贾闫世藩是正法死的
并未被毒
这一点含花和随笔的作者倒能辨别清楚
故宫谢便不高明了
他以为王叔死后
世贞还去夜见世藩
世藩所阅小说
因作金瓶梅
以姬赐之
其实王叔被刑在嘉靖三十九年
也就是公元一五六零年十月初一日
末后世真兄弟及扶救樊礼
十一月二十七日到家
自后世真即秉据李门
到隆庆二年一五六八年时起为河南暗察副使
另一方面
严嵩于四十一年五月罢相
事藩也随即被刑
王叔死后
世贞方痛恨严氏父子之不暇
何能腆言枉业贼父之仇
而且世贞渔父死后
即樊里平居
中间并无一日停滞
南北相隔
又何能与世藩相见
即使可能世藩已被放逐
不久即死
亦何能见
嗯
如说此书之目的专在讽刺
则严氏及导公论以明
亦何所用其讽刺
其四部稿中不乏烹
则严氏之作
亦何庸挟此洋洋百万言之大作
亦事此无畏之讽刺
再次
故事说严氏之败
是由世真会修工
烂失翻脚
是不能入职至然的
此说亦属无积
据明史卷三零八严嵩传所言
松虽警敏
能先一揣地旨
然地所下手诏语多不可小
唯事幡一览了然
答语无不中
即松期欧阳氏死
事番当户丧归宗
请刘氏经理
必许之
然自是不得入职所代松票拟
而日纵淫乐于伽
松受诏多不能答
前始迟问事番执其方旦女乐
不以实答
终始相继促松
松不得以自为
至往往失之所尽
青瓷又多假守他人不能攻
以示积失地欢
则世藩之不能入职是因母丧
松之败是因事藩之不待票拟也和王世珍根本无关
以关于唐顺之按明史卷二零五
顺之初为淮阳循政
兵败
立即过焦山
三十九年春卒
王叔死在世年十月
舜之比王叔早死半年
世贞何能欲血金瓶梅报仇
世贞以先一年冬从山东弃官醒赴于京狱时
舜之已出关怀养
二人何能相见于朝房
舜之比王叔早死半年
世贞又安能遣人行刺于舜之死后
第二
嘉靖中大明士是一句空洞的话
假使可以把它迁就为王世珍
那么又为什么不能把他归到曾著有杂剧四种的天都外臣汪道坤呢
为什么不是以杂剧和文采著名的图赤水
王白骨或张丰毅
那时的名士很多
又为什么不是所谓前七子
广武子
后武子
旭武子
以及其他的山人墨客
我们有什么
反正说他们不是嘉靖间的大名士
第三
再退一步
承认王世贞有做金瓶梅的可能
自然
他不是不能做
但是问题是
他是江苏太仓人
并且是土著
有什么保证可以断定他不实作
无语
金瓶梅用的是山东的方言
王世贞虽曾在山东做过三年官
也就是一五五七至一五五九年
但是能有证据说他在这三年中曾学会了
甚至和土著一样的使用当地的方言吗
假使不能
又有什么根据使他变成金瓶梅的作者呢
前人中也曾有人断定王世贞绝不是金瓶梅的作者
清理亲王赵廉就是其中的一个
他说
金瓶梅其银屑不待言
秩序宋代士除水浒所有外
俱不能得其要领
以宋明二代官名掺杂其间
最属可笑
世人尚未见商路宋元通鉴者
无论宋元政史
兖州山人
何至简陋
若是
必为燕作无疑也
作小说虽不一定要事实根据史实
不过假如是一个史学名家作的小说
纵使下笔十分不经意
也不至于荒谬到如照廉所及
王世珍在当时学者中堪称博雅诗人
多以有史实史才许志
他自身亦以此自赋
且毕生从事著述
卷制甚富
多为后来修饰及研究明代掌故者所取材
假使是他做的
真的如赵莲所说
何至简陋弱事
不过赵莲以为金瓶梅是燕作
这却错了
因为以金瓶梅为王世珍做的
都是后来一般的传说
在金瓶梅的文本中
除掉应用历史上的背景来描写当时的市井社会
奢侈放纵的社生活以外
也丝毫找不出有作者的什么本身的暗示
存在着作者极为冒王世珍的名字来增高他著述的身价
说他是砚作
亦非无的放矢
四
金瓶梅是万历中期的作品
小说在过去时代是不登大雅之堂的
尤其是猥亵的作品
因此小说的作者性名往往因不敢署名而致埋没不彰
更有若干小说
又不但不敢署名
并且还故意销乱书中史实
极力避免含有时代性的叙述
使人不能琢摸这一作品的著作时代
金瓶梅就是这样的一个作品
但是一个作家要故意避免含有时代性的技术
虽不是不可能
却也不是一件容易的事
因为他不能离开他的时代
不能离开他的现实生活
他是那时代的现代人
无论他如何避免
在中在一件平凡事情的叙述中
多少总不能不带有那时代的意识
即使他所叙述的是假脱古代的题材
无意中也不能不流露出那时代的现实生活
我们要从这些作者所不经意的疏略处
找出他原来所处的时材
把作品和时代关联起来