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原文
子琴问于子贡曰
夫子至于世邦也
必闻其政
求之于
亦与之曰
子贡曰
夫子温良恭俭让以得之
夫子之求之也
其诸异乎人之求之曰
张居正直解
子秦姓臣名亢
子贡姓端木
名次
都是孔子弟子
义是繁语词
语是疑词
子情问于子贡说
夫子周流四方
每到一国
必然就知这一国的正事
果是夫子访求于人
然后而闻之于
或是各国的君自以其政事说与夫子
而知之于
子秦之问
盖亦不善观圣人者矣
其诸是语词
子贡答子琴说
夫子所以得闻国政
不是夫子有心去求
也不是食君无故而语
盖夫子胜德冲击于中
而光辉自发于外
故其容貌瓷器之间
但见其温而和厚
无一些粗暴
凉而一直
无一些焦饰
恭而庄劲
无一些怠慢
简而节致
无一些纵持
让而谦逊
无一些骄傲
有这五种德容之盛
感动于人
所以各国的君自然敬之而不乎
信之而不疑
都把他国中的政事
可因可格的来访问于夫子
故夫子因而闻之耳
就如所谓求之而论之这等样
求其不异于他人之求之者曰
盖他人之求
必待访问于人而后德
夫子之文政
则以甚德感人而自治
其可以一概论哉
子贡之言
不为足以破子琴之疑
而使万世之下
犹可以想见圣人之气象
此所以为善言得行也