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thethethethethethethethethe的这的这
嗯
刘备病逝于永安后
继位的刘禅只当了名义上的国家元首
把所有的军政要务都交给了诸葛亮
蜀汉政权从此进入了诸葛亮时代
这是中国历史上一个特殊的时期
刘禅和诸葛亮也是一对非常君臣
那么他们的关系究竟如何呢
在这种特殊的关系背后
又有什么历史的隐秘呢
嗯
章武三年四月二十四日
也就是公元二百二十三年六月十日
刘备驾崩于永安宫
临终前托孤于丞相亮
尚书令李严为副
蜀汉政权进入了一个新的时代
这个时代是可以称之为诸葛亮时代的
因为刘备的托孤
托出去的不仅是他的儿子
也是整个蜀汉政权
这对于诸葛亮来说
可谓机遇和挑战并存
一方面
他可以开始实现自己的政治理想和政治抱负
另一方面
他又必须面对诸多的难题
我们知道
诸葛亮是一位杰出的政治家
什么是政治
政治就是关系
或者说就是处理好各种关系
诸葛亮要处理的关系至少有四种
也就是君臣关系
同僚关系
盟友关系和敌对关系
这些关系都很重要
但是按照帝国制度
第一位的还是他和刘禅的君臣关系
这里面显然有着诸多的问题
因为刘备的托孤太特别了
既有如与丞相从事
视之如父的交代
又有如其不才
君可自取的安排
确实非同一般
因此
我们就有了第一个问题
刘禅执行了刘备的遗嘱吗
答案是肯定的
三国志
诸葛亮传说
建兴元年
封亮武乡侯开府
治事清治
又领益州牧政
事无巨细
咸决于亮
显然
刘禅不但执行了刘备的遗嘱
还有加码
我们不妨一项一项来做个解释
第一
封武乡侯
武乡
前人解释为南郑的武乡
顾妙月先生说
这是错的
应该是琅琊郡的武乡县
因为诸葛亮是琅琊郡人
所以就把琅琊郡的武乡县封给了他
正如张飞是涿郡人
就封张飞为西乡侯
西乡和武乡都是县
西乡县在现在北京市房山西南
武乡县在西汉的时候隶属于琅琊郡
后来被撤销了
所以
张飞和诸葛亮都是县侯
不是乡侯
有人说
琅琊郡武乡县并非蜀土
那他怎么能封呢
这其实也是当时的一种制度
叫做遥领
比如刘备的儿子刘永封为鲁王
刘理封为梁王
这都是
后来孙权也用这样的方式封建诸王
这样封有两个意义
一是抬高受封者的地位
二是表明自己是天下之主
对于蜀汉政权
则还有一个意义
即表明自己是正统
第二
开府治事
开府啊
就是建立府署
自辟僚属
也就是建立属于官员自己的相对独立的办事机构和官僚体系
西汉初年
丞相 太尉
御史大夫这三公都是开府的
后来的大将军也开府
曹操恢复丞相制度
并且自认丞相是开府的
刘备任命诸葛亮为丞相
却不开府
这里边差别很大的
开府
就有相对独立于皇权的相权
不开府呢
就没有
所以
这件事情的意义最为重大
后边咱们还要再说
第三呢
是领益州牧
我们知道
所谓蜀汉
其实啊
是益州蜀汉丞相管的地方和益州牧管的地方没有什么区别
那么丞相而兼益州牧
岂非多此一举吗
当然不是
尽管从地理范围看
蜀汉就是一州
但从国家体制看
蜀汉是蜀汉
益州是益州
区别在哪儿呢
蜀汉是王朝
益州是郡县
蜀汉丞相是中枢政要
益州州牧是地方官员
前者拥有中央行政权
后者拥有的是地方行政权
这两个职务的权限是不一样的
任务也是不一样的
州牧是牧民的官儿
丞相是牧官的官儿
当然
州牧也管理太守
县令
但是丞相却不管牧民
因此
从制度上讲
是两个不同的职务
但是
刘禅却把这两个职务都给了诸葛亮
这就很有意思了
我们不妨来总结一下
封武乡侯是赋予诸葛亮尊贵的地位
开府治事是授予诸葛亮独立的相权
领益州牧则是授予诸葛亮牧民之权
这就等于是把整个蜀国从上到下都交给了诸葛亮
事实上
诸葛亮不但位极人臣
而且大权独揽
据三国志
后主传裴松之注引的魏略说
刘禅继位后曾明确表示
政有葛氏
祭则寡人
这话什么意思啊
那就是所有的军政要务都由诸葛亮处理
自己呢
只担任名义上的国家元首
嗯
如果说这话不见于正史
不一定靠得住
那么三国志
诸葛亮传所云政事无巨细
咸决于亮
总是事实了吧
这就几乎和曹操一模一样
曹操的头衔和职务是什么
武平侯
丞相
领冀州牧
诸葛亮呢
武乡侯
丞相
领冀州牧
这真是何其相似乃儿尔啊
可不同的是
曹操的头衔和职务
至少有一半是自己弄来的
只有武平侯是汉献帝自愿封的
诸葛亮的头衔和职务
却都是出自先帝和后主的本意
但是自愿也好
被迫也好
刘禅和刘协这两个皇帝在本质上没什么两样
都是橡皮图章
于是我们就要问第二个问题了
刘禅的感觉如何呢
我的看法是
不爽
有证据吗
有啊
据三国志
诸葛亮传裴松之知祝引的襄阳记记载
诸葛亮去世以后
各地人民纷纷要求为顾丞相立庙
却不被批准
人民群众只好在大街小巷因时节私祭
于是有人提出来
处处立
庙固然不必
立于成都则未尝不可
然而后主不从
这事儿闹得很僵
实际上已经造成了朝野对立
幸亏后来有人出来打了圆场
何况上表刘禅说
崇拜圣贤
追思功臣
是古往今来的美德
何况诸葛亮功勋盖世
王室幸存实在是靠了他老人家
再说
让人民群众在街头巷尾田间地头的相祭也似
这也不像话呀
当然了
丞相的庙建在成都也确实不太合适
因为昭烈皇帝的庙在这儿嘛
那怎么办呢
办法是就近在定军山诸葛丞相的墓前立庙
同时规定
所有的人要祭奠诸葛亮
都只能到这座庙里面去
不能再随随便便的私祭
也就是说
庙还是要立的
但不能立在成都
更不能全国各地哪儿都是
只能建于丞相墓前
祭祀也是能搞的
但是不能想祭祀就祭祀
也不能随便在什么地方
只能到汉中的丞相庙里去
刘禅这才同意
上表的人是步军校尉习隆
中书郎向充等人
不是什么头面人物
而且细读这封表彰
也不难看出他们是何等的苦口婆心
讨价还价
委曲求全
先是以古人为例
后是为刘禅开脱
最后提出一个后主可以接受的方案规定
只能在诸葛亮的墓前立庙和祭祀
您想吧
诸葛亮的墓远在汉中的定军山
又有几个人能去呀
当然比屡禁不止的全民私祭更能让刘禅接受了
由此不难看出
刘禅对这事儿是多么的不痛快
有人说啊
刘禅不批准为诸葛亮立庙是有依据的
这个依据就是礼法
襄阳记说的很清楚
朝议以礼制
不听吗
这话不通啊
习隆他们的表文怎么说
大汉王朝四百年
因为一点点小德性小功劳就竖碑立传
塑像立庙的
那多了去了
难道皇皇大汉从来就是不讲礼仪规范的嘛
既然小善小德尚且可以塑像建庙
诸葛和丞相如此的大恩大德
为他立庙怎么就犯规了呢
再说
刘禅也未必就是什么守规矩的人
孔明去世以后
丞相制度就被他给废除了
北伐中原也被他给停止了
怎么就不能为诸葛亮破一个例呢
说穿了吧
就是他心里不愿意
小心眼而已
因此
我们要问第三个问题
刘禅他为什么不爽
这个也有三个原因
第一
形同软禁
刘禅这孩子继位以后
估计是再没出过宫
直到诸葛亮去世后一年多
也就是建兴十四年的四月
才去都江堰看了一次岷江
被陈寿郑重的记录在案
众所周知
都江堰是我国古代著名的水利工程
作为蜀汉王朝的一国之君
去视察一下是完全应该的
却也遭到了批评
胡三省注资治通鉴的时候说
诸葛亮不在了
刘禅就跑出去游山玩水
居然没有人能阻止他
可见诸葛亮在世的时候
他是不敢去的
或者说
如果他想去
诸葛亮也是要阻止的
刘禅当皇帝的时候十七岁
到诸葛亮去世的时候
也才二十九岁
这是一个什么样的年龄啊
这样的年龄成天关在宫里
他能不郁闷吗
再说了
一个将来要亲政的人
难道就不该出去了解一下国情吗
所以
陈迩东先生说
他很为刘禅叫屈
听
第二呢
是不免挨训
建兴五年
诸葛亮准备北伐
临行前上表刘禅
这就是有名的出师表
出师表当然是千古高峰的华章
但们每个人读了都要深受感动
佩服不已的
但有一个人可能例外
那就是刘禅
因为诸葛亮这篇表文的口气
完全是训小孩子
我们不宜妄自菲薄
引喻失义
什么不宜偏私
不宜异同
这都不怎么好听
或许有人会说
不好听又怎么着了
忠言逆耳吗
呵 对不起
您搞错题目了
我这里可不是要讨论诸葛亮说的对不对
而是要讨论刘禅听了爽不爽啊
诸葛亮的话当然是对的
但刘禅听了不爽
怕也是可能的
何况诸葛亮在说这些话的时候
还动不动就抬出先帝来
您看
短短的一篇出师表
提及先帝就达到了十处之多
可见平时也是先帝先帝不离口啊
我要是刘禅
心里头也不爽
什么都是我爸爸如何如何
那 那真的
第三呢
是难以亲政
我们知道
诸葛亮只是顾命大臣
不是摄政王
更不是皇帝
他的任务只是辅佐刘禅
不是代替刘禅
所谓托孤
只不过是新君年幼
这才要托
新君成年以后
就应该让他亲政
何况刘备说的很清楚
如其不才
君可自取
那么刘禅如果才呢
当然然就不能自取了
但是我们看不到诸葛亮有还政于君的打算
也不知道在他的计划当中
什么时候才能让刘禅从一个见习皇帝变成在职皇帝
刘禅的实习期好像总是不满
总是不能转正
请问
如果您是刘禅
能高兴吗