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好吗
孟子远点说
孟子曰
智者无不知也
当务之为急
仁者无不爱也
及亲贤之为物
尧舜之治而不变务
即先务也
尧舜之人
不辨爱人及亲贤也
不能三年之丧而思小公之察
放泛流辍而问无耻绝
是之谓不知物
这段话的意思是说
孟子说
逝者没有什么不想知道的
但急于知道当前该做的紧要事情
仁者没有什么不爱惜的
但急于先爱亲人和贤人
尧舜的智慧不能辨知所有的事物
是因为他急于去做眼前的大事
尧舜的仁德不能变爱所有的人
是因为他急于去爱亲人和贤人
不能够施行三年的丧礼
却仔细的讲求司麻三岳小公五月的丧礼
在尊长面前进餐
大口吃饭
大口喝汤
却讲求不用牙齿咬断干肉
这就叫不失大体
北by
这里孟子主要阐述了两个观点
一是做事要分轻重缓急
首先处理关键的
当前急需解决的问题
如尧舜
先处理重要的事
先亲近贤人
然后处理一般的事
把爱心普遍施于百姓
二是圣人贤者也是人
他们仁德爱人
有善心善性
但不可能无所不能
事事尽如人意
他们要先处理重要的事情
其他的事要延后处理
他们先亲近贤人
目的是以一批人的力量和智慧去推行善政
惠及百姓
部分民众就会认为没有把仁爱之心施于自己
而不知道凡事都有个过程
必须逐步推行的道理
一个人的能力总是有限的
要同时进行各方面的工作
全面开花是不可能的
所谓饭要一口一口的吃
事要一件一件的去做
每一个时期都会有一件最主要的事情
这样日积月累
就会像滚雪球一样
解决了
就会不断取得成效
总而言之
当务的把握是最重要的
但愿你所忙的正是当务之急
是西瓜
而不是芝麻
当市局发生变化
无论怎样的豪门权贵
转眼之间都有可能家破人亡
当人在有权有势的时候
只知道靠自己的权利
以武力去制服他人
对于即将衰败甚至灭亡的命运却一点都没有察觉
实在是可悲之至
红楼梦里的荣国府在元妃省清时是何等的排场
书中有句话
贾不假
白玉为堂金作马
形容的再贴切不过了
大观园的锦绣繁华都达到极致的地步
其烈火烹油之势
赫然权势冲天
但是袁飞预言
不可能总是有权有势
金山银山也有挥霍干净的一天
后来荣国府被查抄
家道一落千丈
随着时事变化
富贵繁华都可能失去
但有的人却身在福中不知福
为了名利勾心斗角
挥霍财富
为所欲为
财富没落的过程也因他们的行为加速了
富贵已成为昨日黄花
在战争中
胜负强弱也是不断变化
如富贵一样
战胜的一方如同拥有富贵的一方一样
容易得意忘形
不懂珍惜
于是很快他们就失去了战争的先机
由胜转败
胜极而衰
绝代富豪也罢
千古英雄也罢
都不过是逞一时的荣华
弄一朝的权势
百年之后
一切都像一场美梦
什么也没留下
如果我们能懂得这个道理
就不会被野心所困
就不会因为一些小小的利益勾心斗角
就会转而享受生命本身
这也就是人生最大的意义了
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