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中国文化在有道的精神上
强调归过劝善
以南怀瑾先生的观点
这是朋友的真正价值所在
有错误相互纠正
彼此互相帮助
往好的方向勉励
这就是真朋友
论语
里仁篇中
孔子的弟子子尤说过一句话
弑君说
斯汝矣
朋友说
斯叔矣
当上司有了不对的地方
你提出意见和建议
这是尽职尽责的表现
但是如果同一个问题
你说的次数多了
上司仍然无动于衷
这时如果再去说
就会招致上司的反感
对朋友也是一样
朋友有不对的地方
听不进你的建议
这时就应适可而止
如果你劝告的次数过多
朋友就很有可能会与你慢慢疏远
最后甚至变成冤家
孔子同弟子子贡谈交友之道时也说
忠告而善道之
不可则止
勿自汝焉
孔子在这里讲忠告而善道之
是说你在规劝朋友时
要娓娓道来
不一定要苦口婆心的说
这就是善道之
如果这样还说不通
那就要适可而止了
不要等到人家不耐烦而自取其辱
事实上
朋友相处也好
和领导同事相处也罢
甚至是和自己的亲人相处
也不能例外
看似好意的规劝对方
人家却不一定肯买你的账
凡事要适可而止
不要过分
这才是聪明的处事方式
晚清大儒王湘祺曾是曾国藩下面的一位牧友
他很有才
著有湘军志
当时曾国藩所领的湘军正与太平军作战
而且开始逐渐显现出不敌的现象
于是汪祥祺跟曾国藩说要请假回家
曾国藩心中很清楚
他是害怕这场仗打下来会输
不过让他回去也无妨
由于公务繁忙
这件事情被搁置了
直到有一天
曾国藩有事去找他
进了大门之后
看见他正坐在房里专心看书
为了不打扰他
曾国藩就站在后面一直等着
这样过了差不多半个时辰
王祥祺丝毫没有察觉
曾国藩只好悄悄的退回去了
第二天一大早
曾国藩带着一大笔钱又上门来了
不过这一次是来诚恳的劝慰汪祥祺
让他立刻回家
旁人甚感奇怪
问曾国藩
为什么一下子就决定让他回去呢
曾国藩说
朋友之道
最不能勉强
既然他回去的心已经那么坚定
再怎么挽留也无济于事
特别是处于这种战争的环境下
如何能保住别人呢
旁人又问曾国藩
你怎么知道王祥祺回去的心已经很坚定了
曾国藩说起那晚去王祥祺那里
他专注的在看书
对于曾国藩站在身后没有一点感觉
但是整整半个时辰
王湘祺都没有翻过书
只是呆呆的看着书本的那一页
可见他不是在看书
而是有心事
也就是再想回去的事情
所以再讲别的话也没用了
还是让他回去的好
这个故事是南怀瑾先生在论语
别才中特意举来说明归过劝善需适可而止之道的例子
曾国藩如此与朋友相处
可以说是恰到好处
是值得借鉴的
但是有很多人认为
孔子教给学生的这个道理是很滑头的
有种自保的意思
兰先生说
孔子的话表面上看起来滑头而已
其实是非常有哲理的
自古忠言逆耳
但是假如中间过分了
就容易影响朋友的交情
尤其是共事业的朋友
恰到好处的交友态度
与孔子提倡的中庸之道是相符合的
他认为凡事都要适可而止
过犹不及
每个人对朋友
对家人
对一切的人和事
都要学会把握这样合理合适的度
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