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菩提牙舍附一楞眼法药串珠
当知一切众生
从无始来
生死相续
皆犹不知常住真心
性近明体
用诸妄想
此想不真
故有轮转
内守悠闲
尤为法臣
分别影视
昏扰扰相亦为心性亦民为心决定
或为色身之内
不知色身外自山河虚空大地
闲是妙明真心中物
譬如澄清百千大海
弃之唯任依服欧体目为全朝则尽如博
若能转悟
则同如来身心源明
不动道场
予以毫端
便能含授十方国土
离一切相
即一切法见见之实见
非是件见犹离见
见不能解
疏不能知
生灭去来本如来
葬常住庙明不动周圆妙真如性性真
长中求鱼
去来迷雾
生死了无所得
当知了别见闻觉知圆满沾染
性非所从
间比虚空
地水火风君名七大性真缘容皆如来藏
本无生灭
一切世间
诸所有物
皆即菩提妙明圆心
心经辨缘含果
十方反观
父母所生之身
游彼十方虚空之中
吹意微尘
若存若亡
如战俱海流一佛欧起灭
无从被决合尘故发沉楼
有世间相而如来藏
惟妙觉明圆照法界事故余中一为无量
无量为一
小中限大
大中现小
不动道场
便识方界深寒
十方无尽虚空
余以豪端
现宝王刹
作微尘礼
转大法轮
灭尘何觉
故发真如妙绝明性
心中狂性自歇
歇即菩提圣净明心
本周法界
不从入得
遂拔一根
托年内福福归元
真发本明药朱于五年应拔源脱
不由前臣所起之见
名不寻根
即根明发
犹是六根
互相为用
若气生灭守于针长长光现前根尘实心应石消落
想象为尘
实情为构
二句远离
则如法眼应实清明
云何不成无上知觉
知见立知
即无明本知见无见思
即涅槃无露真净
余外六尘
不多留意
因不留意
玄缘自归尘
既不缘
根无所偶
反流全一
六用不行
十方国土
皎然清净
譬如琉璃内旋明月
身心快然
或大安稳
一切如来密缘净妙
皆现其中
是人即祸
无生乏人
当知虚空生辱心内犹如片云点太清里旷诸世界在虚空也
汝等一人
发真归圆
此时方空皆息
消损元明惊心于中发化
如镜琉璃
内含宝月
圆满菩提
归无所得
声音实有
灭从色处礼泽
顿悟成雾
病消是非顿除因次第尽
复二五音解脱次第法药
汝坐道场
消落诸念
其念若尽
泽诸离念
一切精明动静不宜
意望如一
当住此处
汝三摩提如明目染处大幽暗
经性妙境
心未发光
此则名为色阴
区语若木
明朗十方洞开
无负幽暗
明色阴尽
世人则能超越洁浊
观其所由
兼顾妄想
以为其本
比善男子
修三摩提
舍摩他中色阴近者
见诸佛心如明镜中显现其象
若有所得而未能用
犹如俨人手足
宛然见闻不惑
心处克邪而不能动
此则名为受阴
屈语若眼
就些其心离身
反观其面
去住自由
无复留碍
明受因尽
世人则能超越见着
观其所由
虚明妄想
以为其本
比善男子修三摩提
受因尽者
随未漏尽
心离其行
如鸟出笼
已能成就
从使凡身上利
菩萨六十圣位
得意生深
随往无碍
譬如有人孰昧一言
世人随则无别所之
其言已成音韵伦次
令不昧者贤恶其语
此则名为想音区域
若动念尽浮想消除
余觉明心
如去尘垢
一轮生死
首尾圆照
明想音尽
是人则能超越烦恼着
观其所由
融通妄想
以为其本
比善男子修三摩提
想阴尽者
世人平常梦想消灭物寐横一觉明虚境犹如晴空
无复粗重前尘影视
观诸世间
大地山河
如静渐明
本无所年
过无踪迹
虚受照应
了往尘兮
唯一精真
生灭根源
从此披露
见诸十方
十二众生
必旦其类随未通其各命犹序见同生机
犹如野马
意意轻扰
为福根沉
究竟欧学
此则名为行音区域
若此轻扰意意缘性
性入圆常
亦成缘席
如波澜灭化为长水
明形音尽
世人则能超众生着
观其所由
忧隐妄想
以为其本
比善男子修三摩提行音尽者
诸事间性幽轻扰动同分生机
虚然挥裂
沈系刚纽布特伽罗稠夜深脉感应悬绝于涅盘天将大明物如积后名
瞻顾东方
已有金色
六根须净
无复持意
内外占明
入无所入
深达十方
十二种类
寿命缘由
官游职员
诸类不招
鱼十方界以获其同
金色不沉
发现幽密
此则名为石阴区域
若于全招以获同中消磨
六门合开
成就见闻
通灵护用清净十方世界
给予身心
如肺琉璃
内外明澈
明实阴尽
世人则能超越命者
观其所由
妄向虚无
颠倒妄想
以为其本
汝等存心秉如来到
将此法门于我灭后
传世末世
普令众生
绝了思议
无令建魔
自作审子保随哀求
消息邪缘
令其身心入佛之见
从始成就
不遭歧怒
精真妙明
本绝缘净
非流死伤
即诸禅垢
乃至虚空
皆因妄想之所伤起
虽缘本觉
妙明精真
望以发生诸气时间如眼若多
迷头任影
望缘无因
于妄想中立因缘
性弥因缘者
称为自然
彼虚空性
由实幻生
因缘自然
皆是众生望心嫉妒阿难知望所起
说望因缘
若望缘无
说望因缘
缘无所有
何况不知推自然者
是故如来与汝发明五音
本音同是妄想
是五受音
五妄想成汝今与之
音界浅深
为色与空
是色边际
为触即离
是受边际
为迹与妄
是想边际
唯灭与声
是形边际
战入何战
归石边际
此五音缘
重叠升起
声音始有
蔑从色处
礼泽顿悟
乘雾并消
是非顿除
音次递尽
一九七八年正月
岁次戊武
誓于偃士已过一年之期
老古出版社已成立一年
乃发起重印能言大意第五版
决心增排原经文
相互对照
遍历读者之研究查证
当今编辑部同仁栗淑君
张明珍
戴玉娟校定原文
采用会阴法实所编棱严经易读简著至版本为准教易
台湾印经处历年影印昔日上海佛学书局版本
互相资政
然后统由戴玉娟悉心教派
费时三月
语方产其士今
当其送审之际
有感专事修正佛法者之歧土
特疆第九
第十两卷中五音解脱次第之法要
增继于初译完稿时所坠串珠之后
以其有立末法十事之依法行者是所起故仅以此至盛远
一九七八年台北
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听