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点击复制第16讲人欲篇。
两种主要的私欲人活着就会有欲望。
欲望是人与生俱来的，
其实欲望本身并没有好坏之分，
正是因为有了欲望，
人们才有了追求美好生活的动力。
但是，
如果追求欲望的心过于强烈，
被欲望羁绊，
为欲望所困，
那么就不是一件好事了，
因为它往往会导致灾祸的发生。
那什么是私欲呢？
基本的欲望过了，
超过了限度，
就变成了私欲，
或者说良知认为错的欲望就是私欲。
人不可能没有欲望，
一个人如果没有欲望，
那和僵尸差不多。
王阳明认为人的私欲主要有两种，
那就是名利之欲和生存之欲，
号名。
是人们最容易犯也是最严重的私欲。
王阳明有个叫孟元的弟子就有这种毛病，
王阳明曾多次让他改正，
他也总是说会改。
可一旦有机会表现自己，
他又会奋不顾身地抓住机会表现自己。
有一天，
王阳明刚教训完他另外一个弟子，
谈起了近来学习新学的心得，
说还有不明白的地方，
希望老师同学能指点一下。
梦圆听后把身子向后一仰，
大笑道，
你这个问题我当年也有过疑问，
当时也不是很明白，
哈哈。
王阳明看了他一眼，
语气冰冷的说，
别歪着个身子，
你先作证先。
梦圆发现自己的确坐没坐下，
赶紧坐正啊。
王阳明接着说道，
梦圆，
你的老毛病又犯。
梦圆很无辜的样子，
想要争辩。
王阳明马上止住了他，
并开导他说，
好表现的人一定是自以为是的人，
这是你人生中最大的缺点。
我给你打个比方吧，
在一块一丈见方的地里，
换算成现在的单位，
大概是10㎡。
在这么大面积的地里种一棵大树，
雨露的滋润。
土地的肥沃只能给这棵树的根部提供营养，
如果还要在树的周围再栽种一些优良的谷物，
就会导致上有树叶遮住，
阳光下被树根盘结，
缺乏营养，
它又怎么能生长成熟呢？
所以，
只有砍掉这棵树，
连根须也不能留，
才能种植出优良的谷物。
否则，
任你如何地耕耘栽培，
也只能滋养大树的根，
其他都是徒劳的，
那棵大树就是好民的毛病。
一旦有了这棵大树，
其他一切优良谷物都无法得到生长，
而这优良的谷物，
就好比是我们的品德和能力。
原因很简单，
一个浩明的人非常喜欢和人争辩，
而且他一定会认为自己是正确，
对方是错的。
当他确认了这一点后，
那么他就会把自己看成是君子，
对方是小人。
于是所有和他意见不同的人都成了小人，
自然，
那些意见他也就不会入耳了，
没有任何意见可以静待，
良知就会被这种妄自尊大遮蔽掉。
后果可想而知。
人人都喜欢追逐虚名，
这是表现欲的极端体现。
人为什么会有表现欲呢？
其实就是为了贪图虚名，
而贪图虚名的最终目的是想获得利，
这也就是为什么古人把名利放在一起谈的原因。
人贪图名利，
眼睛直盯着名利，
必然会做出违背良知的事。
所以王阳明说，
人生在世，
最大的弊病就是浩明。
他的弟子薛翰问老师，
王阳明说，
老师，
我听到赞美就很高兴，
听到不好的就很悲伤。
这其实就是浩明的毛病在发作。
但是我该怎么治疗这种病呢？
王阳明给出了应对的方法，
他说，
名与实是相对应的，
务实的心重一分求名的心。
就轻一分，
假如全是务实的心，
就没有一丝一毫求名的心。
如果务实的心就像基而求食，
渴而求蚓一样，
哪里还有时间和精力去好名求名呢？
他接着说道，
过度追求名，
就会把实忽视掉，
这会导致名和实的不相符。
我们活着的时候还可以弥补，
如果死了，
那就真的来不及了。
再说说号令。
王阳明有一个弟子曾感慨说，
既然我们要驱除私欲，
那对于财富的追求肯定是不对的，
因为古人说了，
小人才经常谈利。
王阳明立刻对这个弟子严肃的说道，
我什么时候说过不要争取富贵，
只是你争取富贵的时候，
要凭良知的指引，
不能违背良知。
你只有让你的良知光明起来，
才能在富贵逼人时坦然面对，
不被他控制，
而是要控制它。
只要你做到用良知去发家致富，
那就符合天理，
谁说君子？
不能弹力的王阳明认为，
私欲的存在是一个人不能充分发挥良知的一个根本原因。
良知如果被种种私欲遮蔽，
虽然仍有是非善恶之心，
但因为受到私欲的诱惑，
所以无法去致良知。
也就是践行良知。
长久以往，
我们的智慧和道德渐渐销声匿迹，
不知踪影，
留给我们的只是一个腐烂的躯壳，
就如同行尸走肉一般。
对于生存的欲望，
王阳明说的更为沉重，
他说，
人生在世，
可能对一切声色、
名利和嗜好都能完全摆脱他们对自己的干扰，
但如果仍有贪生怕死的念头存留在心里，
就不能和整个本体融合。
人的生死之念原本是命根上带来的，
因此很难去掉。
如果能对生死之念时的魄看得透，
这颗心才是畅通无阻的，
这才是符合天理的表现。
人可以没有名利之心，
但很难没有生存的欲望。
即使是小小的蚂蚁，
尚且珍惜生命，
所以谁能真的看淡生死，
谁才有可能成为圣人？
天下熙熙，
皆为利来，
天下攘攘，
皆为利往，
天下人为了利益而蜂拥而至。
又为了利益各奔东西，
死亡贫苦，
人之大恶存严。
死亡和贫穷是人最害怕的事情。
名利之欲，
生存的欲望，
这是人存在的两类最主要的欲望。
王阳明认为，
我们的欲望应该控制在一个合适的度内，
而不能让它像野草一样野蛮生长。