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本字幕由TME AI技术生成
举个很简单的例子
正史中
民本政体起源于异族的雅典
但那里本质上分为贵族
公民和平民三个阶层
公民通过战争以及个人努力获得权力
但他们却和贵族一样
把平民当成奴隶看待
那其实只是一个伪民本国家
那个国度
大贤亚里士多德等人竭力反对平民掌权
他们认为即便贵族甚至僭主
也比平民掌权好
而号称民本雅典的创造人
是赫赫有名的贤者伯里克利
他把女子当作货物
把女子看得无比卑微
这种人
我不承认他内心有真正的民本
雅典之后
还有一位先贤
名为卢梭
他在异族的成就若是放到圣元大陆
必然封圣
而且圣位极高
但是他却说过我不喜欢但却不得不赞同的话
他说
严格意义上的民本仅仅存在于理想中
是不现实的
多数人统治
而少数人被统治
这是违反自然法则
我们不能想象人民无休止地开大会讨论公共事务
我初看这位先哲言论颇为不适
但联想到人族历史
万界族群历史
却不得不承认
他的话无可辩驳
而且
看到他的话
我联想到孔圣的一句话
民可使由之
不可使知之
当然
后来经过寻古
我们发现这话是后人传承错误
原话是
民可使道之
不可使知之
无论哪个版本
并没有本质差别
都是在说
孔圣认为官员只需要告诉指导平民去做什么
而不需要告诉他们为什么这么做
当年孔圣未封圣前
有人说他这是愚民
说他看不起百姓
哪怕封圣之后
也有一些各家读书人因此批判孔圣
但是
我们若是认真思考
首先抛弃所有偏见
以春秋时期教化程度
我们要实行条政令去直接告诉百姓去做好啊
还是花费大量时间去教育他们这条政令来龙去脉等一切相关细节
众官没有一人说话
因为这个回答是肯定的呀
当时大多数百姓连字都认不得几个
真要逼他们去学习政令
他们说不定会揭竿起义
方运道
所以从实用角度讲
这句话没错
我们把这句话放到现在来看
我请问诸位
现在若是圣元大陆
每个百姓都有权决定每一条政令
那么天下会如何呀
魏栩几乎不假思索道
天下大乱
方运点点头
道
对
我和孔圣看法一样
并非是我与孔圣认为百姓愚昧
我们认为在目前教化程度下
以目前人族头脑和身体程度
我们不具备那些理论上的完美品格
比如公正
平等 高尚
理智等等
我们的行动
思维和判断
往往不是依靠理智
而是被个人情绪所左右
异族先哲熊彼得也说过类似的话
这一次
几乎所有官员都点头
包括一直反对方运那些官员心服口服
因为方运说的是事实
而且方运说我们
并非是说百姓
包括方运和所有官员都知道
哪怕是自己文位极高
哪怕自己在各方面远远超过普通百姓
同样不具备那些完美道德品格
也常常会被情绪影响自己决定
方韵道
所以
民本国家表面上是民众把权力交给官僚集团
看似权力还在百姓
但实际上
当官僚得到权力那一瞬间起
他们便成为维护自己以及官僚阶层利益的生灵
为了权力
与其说他们会取悦民众
不如说他们为了自己利益
利用才能和智慧
从民众手中骗取权力
而后巩固权力
最后名正言顺让民众无法真正剥夺他们的权力
纵观历史
哪个君王或者一国之主
是真真正正被百姓推翻的
从来没有
一个族群之主被击败
那么胜利者要么是同族群的精英
要么是外族群的族群之主
所有官员开始竭力回忆历史
回忆那些著名的历史人物
曹德安叹道
唉
秦亡之始
虽起于陈胜吴广
但最终的胜利者
却是汉太祖
汉太祖身世平平
乃是寻常农家子弟
但他起事之前
已经当上亭长
与陈胜吴广全然不同啊
方运看向魏栩
问道
我只问一句
现如今的景国
甚至未来两百年内的景国
有诞生民本与民选制度土壤吗
魏栩愣了许久
才缓缓道
没有
也不可能有
方运道
我根据诸多先贤著作以及历史
总结了三种革新方式
一种是渐进妥协
一种是保守改良
另一种是激进革命
民选 民本
对于景国来说
毫无疑问是激烈革新
那么在国家内部矛盾重重
外部有妖蛮虎视眈眈情况下
激进革新
结果是什么呢
魏栩老老实实回答道
国家大乱
甚至可能国破家亡
方运道
所以
我等景国官员
当齐心协力
通过渐进方式改良景国
景国
经不起他折腾啊
金銮殿中
叹息阵阵
这不是完美选择
但却是最好的选择
但是
这些话却不能公布于众
因为这必然会被指责为愚民
方运道
为政之道
本相在不久之后会全面论述
而现在我们要做的
便是改良景国
吏部乃是各部之首今日便从吏部开始
吏部尚书黄宗裕道
请教方相
这吏部改良第一步如何做题啊
方韵道
我景国考评遵从四善二十七岁
其中四善分别是德义
有闻 清慎 明著
公平可称和恪勤匪懈
这样的考评太过于笼统
尤其是把德义当作考评官员的首要之选
却不能真正验证一位官员能力
既然要行利
自然用政绩说话
当以二十七岁为主
并要在二十七岁基础上进行更好改变
所谓二十七岁
便是根据不同的官职或者才能来评判
比如吏部负责考评推举的官员
若做得好
便能获得铨衡人物和擢尽良才的评语
黄宗裕面露难色
道
让官员行利
怕是难以推行啊
方运道
我有一问
倘若使百姓得利
使国家得利
使人族得利
是否为行利啊
黄宗裕道
此为行仁义
方运道
善
为民行利
为国行利
既是行利
也是行仁义
比如一地县令
若能让百姓富足
家家有余粮
人人有余钱
六畜兴旺
工坊倍增
商贸通畅
税收增加
这便是能臣干吏
比那些空有德义
有闻
恪勤匪懈
却未能让百姓富足的县令
更应该得到提拔呀
为百姓与国家谋利
便是景国改革的核心
方运语气斩钉截铁
众官这才松了一口气
原来还怕方运所谓的行利和尊礼复古一样极端
现在看来
只是改变考评侧重点而已
完全可以接受
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