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嗯 大家好
我是蛮哥
那今天我们来聊聊民谣
民间流行的赋予民族色彩的歌曲
称为民谣或民歌
民谣的历史啊
非常的悠久
故其作者呢
多不知名
民谣的内容丰富
有宗教的
爱情的
战争的
工作的
也有饮酒
舞蹈 作乐
祭奠等等
民谣表现了一个民族的感情和席尚
因此各有独特的音阶和情调风格
如法国民谣的蓬勃
意大利民谣的热情
英国民谣的淳朴
日本民谣的悲愤
西班牙民谣的狂放不羁
中国民谣的缠绵悱恻
都表现出了强烈的民族气质和色彩
民谣虽小
但很可以从中窥见世道人心
反映一时的社会风尚和舆论趋向
诗经
特别是其中的国风
不妨呢
看作是我国第一部经过艺术加工的民谣专辑
那除此之外啊
罕见于各种书籍的民谣是代代皆有
比如直如弦
死道边
曲如钩
反封侯
还被汉代司马迁呢
引入他的著作中
可见民谣呢
早就引起了专业作家们的注意
宋朝全歼蔡京
统贯当国
内外忧患平仍
当时呢
便有民谣在百姓中流传
打破桶
泼了菜
便是人间好事道
那明朝的后呢
哎 也有民谣
他宰相张居正权势显赫
凭借手中权力呢
为其子职谋取功名
呃
监考的官员啊
不敢违抗
还争着为其作弊出力
张居正的长子
次子和侄子
或为进士
或为贾宝
这当官儿的不敢说话
可是咱们老百姓呢
就敢发言
有民谣唱
张公若不申早王
四官定座探花郎
呃 四人帮呢
在覆灭前后啊
是民谣创作的一个高潮
黄浦江上有座桥
江桥腐朽已动摇
江桥窑眼看要夸掉
请指示是拆还是烧
还有啊
雨露不离手
万岁不离口
要真理找电台
要清官找戏台
要升官找后台
要升官找茅台等等的
都是曾经流行一时的
那到了咱们国家八十年代中期呢
有一首反映干部等级观念的民谣
地区干部两头平
县里干部樊布棚
乡里干部幺三零
呃
说的是过去的一种小汽车啊
都幺三零嘛
村里干部嘣嘣嘣
哎
指的是乘坐蹦蹦车
也还有反映个体户致富的民谣
江山如此多娇
看王兆拓同志卖花椒
呃 在汉朝啊
也有
呃
往往被庚使军刘玄灭掉之后
被拥立为帝了
做了皇帝的刘玄呢
沉迷酒色
将正事呢
托付于岳父赵蒙管理
这个赵蒙啊
排斥功臣
却授予官爵给那些奸佞小人和奸诈商人
自成一党
甚至有人呢
因为烹饪的手艺好
做菜对胃口
就获得官爵
于是
都城长安的市井间就流传着一首民谣
灶下仰
中郎将
烂阳尉
齐都尉
烂羊头
关内侯
这民谣传开之后啊
氏族离心
人心怨叛
那不久之后
刘秀建立了东汉政权
四川的有民谣倡导
氏牛白府
五珠当妇
呃
公孙术在四川自立为帝
并且废了汉朝的铜钱儿
自助铁钱
由于铁钳儿呢
不被民众所信任
民间一时间就难以流通
怨声在道的百姓私下里民谣表达不满王莽称皇
而公孙术呢
想要模仿王莽
所以称之为白
而五铢呢
是汉朝的货币
民谣隐含了百姓希望恢复铜钱的愿望
另外呢
暗指公孙术的政权不得民心
离倒台已经不远了
果然
就没过多久
公孙术被东汉所灭
好了
关于古代的民谣
我们就讲这么多吧
感谢您的收听咱们想
谢谢您的收听咱们