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the孟子原点说
孟子曰
柳下惠不以三公益其戒
这段话的意思是说
孟子说
柳下惠不因为做高官而改变他的操守
孟子在这里举了柳下惠的例子
不因官大而不为
也不因官小而不为
这就和饮食一样
不会因为饮食太丰富而不吃
也不会因为饮食不好而不吃
定时定量
不暴饮暴食
也就是说
不会因官大而胡作非为
横行霸道
也不会因为官小而卑微谄媚
低声下气
这就是人生中尽心知命的最佳行为方式
君子能正确的遵守道义
不会因为外部环境的变迁而改变自身的道德修养
因而也不会改变自身的操守
柳下惠对于三公的高位
也只是看作能够服务和奉献的岗位
而不是榨取百姓和属下利益的工具
对于君王来说
天下最高的地位不过于此
从道义上来说
君王当然也应该有自己的操守
应该能够尽心竭力的在最高的岗位上
以道义为引领
为百姓谋取福祉
孟子用柳下惠不论进退皆坚守操守的事例告诉人们
人可贵可贱
可富可贫
但不能越过节操这条界限
做人无论在什么情况下
都要紧紧把握住这个基本点
要正派办事
要出于公心
要与人为善
不论你做什么
只要把握住了这个基本点
就是一个堂堂正正的人
柳夏惠是一个有着崇高的精神境界和高尚的人格魅力的人
她曾在鲁国做誓师
这是一个掌管刑罚诉讼的小官
当时鲁国王室衰败
朝政把持在臧文忠等人的手里
柳下惠生性耿直
不刻意逢迎
也容易得罪权贵
竟然接连三次受到罢免
仕徒很不得志
一百多年后
孔子在谈到这件事的时候
还十分气愤
柳下惠虽然多次受到打击排挤
但他的道德学问却名满天下
各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他
但都被他一一拒绝了
有人问他为什么不出去做官
他说自己在鲁国之所以多次被罢免
是因为坚持了做人的原则
如果一直坚持下去
不管到了哪里
也难免再次出现同样的结果
如果放弃了做人的原则
在鲁国也可以得到高官厚禄
那又何必离开故乡呢
对的
柳嘉惠不以侍奉行为不检的君王为羞耻
也不因官职卑微而推辞不干
总是尽力贡献自己的才能
推行自己的主张
不被人理解重用也毫无怨恨
处境穷苦恶劣也不忧愁
不管和什么人相处
他都能和气自然
使对方不愿意离开
即使有人在他面前脱衣露体这种极不礼貌的行为
也不会对他造成伤害
你是你
我是我
你自己不尊重
怎么能污染于我呢
因此
和他相处的人都会在不知不觉中受到感化
气量狭小的人会变得宽容大度
生性刻薄的人会变得敦厚大方
孟子总结说
柳下惠
圣之和者也
和圣的美称即由此而来
最为人们所称道传颂的是柳下惠坐怀不乱的故事
说的是有一个冬夜
柳夏惠独处一室读书
她发现自己门外有一个已经冻僵了的女子
便把女子抱到屋内
以自己的体温把女子暖的慢慢苏醒
最终救活了她
而他并没有一点点非礼越轨的行为
由此可见他品德的高尚纯洁
是完全符合后来儒家所倡导的慎独精神的
清代学者刘冯璐说
前乎夫子而圣与人
柳下惠一人而已
其道德可以与孔子相提并论了
清代诗人张廷贵曾作过兖州怀古诗八首
其中一首写柳下惠词
祠前古墓上横空
父母之邦托大东
剑说高峰兴百事
肯将清界一三公
芦烟自矮荒亭里
暮节游于夕阳中
岂旦燕尸王可犯
至今巧采尽儿童
从这首诗不难想象出清代的兖州柳下惠祠堂中古木参天
庐烟皑皑的景象
也不难体会出古人对柳下惠的崇敬之情
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