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大家好
我是纪连海
到二零一九年为止啊
我教了三十三年的历史书
大家认识我呢
相信都是从央视百家讲坛呃
那里认识我的
这次呢
我在这个阿里文学妙读呢
开了一套正说历史的小课
也希望您呢
来看一看
the
嗯
我们知道啊
作为社会学科的一个分支啊
历史呢
它其实是有五个维度的啊
一
真实的历史
二
记录的历史
三
考据的历史
四
传播的历史
五
接受的历史
这五个层次
这五个层次呢
也就是我们解构历史的五个维度
the说到真实的历史
它是已经发生过的历史事件
已经逝去的历史人物
所以
真实的历史两个特点
一 唯一性 二
不可重复性
虽然唯一
虽然不可重复
但是我们还是能够通过当时的人或后来的人记录和考据出来的东西
尽可能的还原真实的历史
记录的历史又可以分成两个方面
一是当事人有一过无意留下来的文字资料
圣旨啊
诏令啊
诗词歌赋啊等等
有的人会说
哎呦
诗词歌赋也是历史啊
是啊 哎
你要不信
比如说我们看宋朝
宋人的词里面经常写男人带花
哎
你看现在这社会
男人爱带花
都是女人带花
但是宋朝都写写是男人带花
您去看历史
还真是男人带花
女
女人不带花
圣旨 诏令
诗词歌赋等等
都是记录的历史
除了这个方面呢
另外一个方面就是历史学家们整理记录下来的那些书
也是记录的历史
在这过程当中
我们必须得说呀
盲人摸象
一般的当事人与旁观者根本就不可能了解历史事件的全过程
即使是历史学家
也由于自身的政治倾向
价值判断
文艺修养
个人好恶
对吧
所以这些被记录的历史本身也已经与真实的历史相去甚远
比如说司马迁
他就不喜欢魏青
霍去病
所以给魏青
霍去病就留下了很少的字
他喜欢李广
这李广就留下了很多字
所以这就是个人的好恶
接下来我们说考据的历史
考据的历史
就是后人通过田野考察
发现了一些能说明历史的一些文物
这些文物也可以分成两类
一类文字资料
远呢
咱们说甲骨文
殷墟发现逐书几年
两晋时期就从地里挖出来了
另外遗址遗物
元谋人呢
蓝田人呀
北京人呀
山顶洞人呢
这是考据的历史
传播的历史
则是后人根据上述这些历史材料进行再次加工整理的产物
比如说我季老师在阿里文学妙读这儿开的这个历史小课
我说叫正说历史
但实际上呢
他是我根据我所掌握的历史材料加工整理
这中间有我所处的时代背景
我个人的成长经历
我的性格特征
我的材料来源等多种因素共同影响
所以
传播的历史肯定有很多局限性
这种局限性两个方面
一就是神话
二就是丑话
被神化的
比如说关羽
其实本来是一个普通的将领嘛
但是就被神化了
丑化呢
那就多了去了
是吧
比如说商纣王
从历史一词建构的最终意义来看
接受的历史才是最终目标
如何才能够让大众真正的接受更加接近真实的历史
单凭学校教育
没戏
完不成这个任务
那怎么办
那就只能退给社会
而社会怎么能完成这个任务呢
那就是我们讲的啊
电影 电视 网络
电影电视和网络
它也是人变的
所以就有一个问题
什么呢
我们怎么样来看待历史影视剧
说到怎么样来看待历史影视剧
我觉得
其实因为我们前些年谈论如何正确的看待那些或多或少的与时有据的中国传统的古典文学名著是完全一样
咱们还是来举个关于西游记的例子
无论是男女老幼啊
只要是中国人
都看了啊
很多很多遍了啊
当然指的是电视剧
都很了解了
就唐僧带仨徒弟悟空
八戒
沙僧和白龙马途经九九八十一难
去西天院取得真经
这不一神魔故事吗
问题在于
您看的时候
您认为这里面有历史了
又真实的历史了
所以
我这就要说
天蓬元帅
八戒
悟空和唐僧
这四个既不认识
既不相干
但又完全与事有据的人物
历史人物
怎么就撮合到一起了呢
咱们先来看看天蓬元帅与八戒和尚
注意
天蓬元帅跟八戒和尚是俩人啊
咱们先讲天蓬元帅
天蓬元帅在道教的语境中
姓卞 名庄
在真实的历史上
真有这个便装
春秋时期鲁国的勇士
年龄比孔夫子大七八十岁
换句话说
便庄死的时候
孔夫子刚出生
话说
便庄想要去刺杀两只危害一方的老虎
现在老虎少
那只老虎多了去了
山东到处都是老虎
一小孩儿小孩叫管庶子
一小孩说
哎
你不能这么去
为什么呀
你想
两只老虎呢
干得过吗
你得等着
等什么呀
等那两只老虎呢
不正要吃那牛的吗
把那牛吃完了
没得吃了
俩老虎就得打起来
这一打起来
就得有一死一伤
壮实的老虎受伤
小个儿的老虎啊
被咬死
那个时候一死一伤的时候
你啪一下给闹碎弯了吗
哎
编庄认为这小孩建议很好
就在那里等待时机
最终的结果当然俩虎都死了
哎
边庄就成名了
成语啊
坐山观虎斗啊就是从这儿来的
道教崛起以后
给卞庄子就封了这么一个天蓬元帅的官
说完了卞庄子啊天蓬元帅
咱再说八戒和尚
中国历史上真有八戒和尚
八戒和尚要比后来这些和尚都牛
为什么呀
因为八戒和尚是中国历史上有史史记载的第一个中国本土和尚
汉明帝求佛法
从西域请来了俩和尚
给他们建了白马寺
在洛阳
从建到公元二百五十年
之前就没有中国和尚
都是西域来的
直到公元二百五十年
一个叫朱世行的人在白马寺出家受戒
法号八戒
八戒和尚由此成为我们历史上汉家和尚第一人
因为中国的这个佛经啊
都是西域的和尚用西域的文字记载
跟真正的繁文相去甚远
所以二百六十年
八戒和尚就决定离开中原
来到啊
于田国
就是今天新疆和田的
取得真经
大品般若经
梵文
咱们那里抄啊
写呀
翻译啊
后来就客死在那里
他的弟子把抄好的大品般若经送洛洛阳
说了八戒
咱再说悟空
这悟空啊和尚比八戒和尚小
小多少岁呢
小五百岁
生于公元七百三十年
叫车凤巢
是一个朝廷中的小吏
跟着自己的主子一大官啊
去西域各国出使
途中因病留在了剑陀罗啊
剑陀罗就是巴基斯坦的白沙瓦附近
结果怎么样
得了传染病了
整个使堂二十多人
一看你得病
给他扔那了
人回去了
他扔那
他得看病啊
找谁看呢
人家告诉他
庙里有一个三藏法师会看病
到人那儿
人三藏法师说
我只给和尚看病
我不给俗家看病
你要想看病
你得当和尚
他一想
哎呀
活着更重要啊
得了
就当了和尚
当了和尚正是剃度出家
一直在那边周游啊
访师问道啊
直到公元七百八十九年
他都已经六十高龄了
才带了一枚啊舍利佛身和很多的经书啊回国
回到唐都长安
再后来
唐德宗召见了他
赐他法号叫悟空
悟空取回了这些东西
现在在山东汶上县啊
那有一个寺庙
您可以去看一看啊
关于唐朝大和尚玄奘法师西行取经的故事那咱们课本都学过是吧
这里就补充一下他回来以后的事
他回来以后
唐太宗召见了他
给他盖了一个庙啊
叫大慈恩寺
大慈恩寺里有一塔啊
叫大雁塔
他们就在那儿翻译佛经嘛
那这又没有电灯
也不能晚上翻译
晚上睡不着觉
也没法翻译
怎么样
就给弟子讲故事
就的弟子里面有一个叫奠基的
哎 有心人
师傅讲
他就记
最后就整理成了一本十二卷十余万字的大唐西域记
这本书是中国历史上最早的一本以玄奘西游取经的故事为蓝本的西游记
玄奘法师圆寂后
另外两个弟子惠丽
延宗两个人为了表彰玄奘法师的功绩
就写了另外一本书
大唐大慈恩寺三藏法师传
里头也有前面那些故事
但是增加了更多更多的神话魔鬼
妖魔鬼怪的色彩
大家就流传的更广了
两宋时代呀
就开始有说书人了
说书人呢
哎
蓝本就叫画本
哎
两宋时代就有了这么一个画本
叫大唐三藏取经石话
玄奘还是玄奘
但已经不是南一号了
变成南二号
男一号变成了猴行者
也就是日后的孙悟空
男三号变成了申沙神
也就是日后的沙和尚
男四号 哦
还没出现
男四号是个驴行者
也就是日后的猪八戒
此后
金代有唐三藏蟠桃会
元杂剧有唐三藏徐天取经
二郎神索齐天大圣等曲目
这些都为吴承恩创作西游记奠定基础
吴长安正是在上述诸多民间传说
画本
戏曲的基础之上
经过不断的艰苦的加工创作
最终形成了西游记这部文学著作
the讲到这儿您就知道了吧
本来完全没闲干的
前后差一千来岁的这四个人
居然就在这本书里头出现了
为什么呢
一千年来
各路专家不断努力
才成了小说西游记
再经过影视剧的不断加工
就成了咱们各自心目中的不同形象的西游记
说到这儿
咱就有一个问题
你说如何看待历史影视剧
我给您的回答是
历史是历史
历史影视剧是历史影视剧
这两者之间没什么关系
好了
解构历史的五个维度
讲到这里就告一段落了
后面的节目
我们从另外的五个维度
帝王将相
能臣
才子佳人
谈一谈我自己对历史的一些理解