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元世祖忽必烈在位时
曾立次子真金为皇太子
但是真金死在了忽必烈之前
忽必烈遂在临终前传位给真金的长子铁木耳
是位袁承宗
大德十一年一千三百零七
元承宗去世
由于他没有法定的继承人
于是爆发了各方对于皇位的激烈争夺
按照蒙古习俗
大汉死后
由皇后暂时临朝称制
成宗的皇后补炉含有毅力成宗的堂帝安西王阿南达维帝
但是阿难达是虔诚的伊斯兰教徒
在其影响下
其部下十五万蒙古军队都改信了伊斯兰教
如果他登基为帝
恐怕伊斯兰教师力会大大增长
这引起了许多信奉佛教及儒家思想的大臣的极大恐慌
当时的汉人儒臣称之为回邪州章
弑邪忠围
这些大臣以右丞相哈次哈孙为首
打算弗利真金次子达赐麻巴茨的两个儿子海山与艾玉黎
拔利巴达与卜鲁军阿南达对抗
嗯
海山被封为淮宁王
统兵北边
战功卓著
艾玉黎
拔力巴达则出居淮州泾河南沁阳
距离大都咫尺之遥
成宗死后
哈茨哈孙迅速给海山及艾玉黎
拔利巴达报信
并控制中书省的政务
为他们的到来做好准备工作
海山得知后
领大军回师
以手中的重兵向大都施加压力
艾玉黎
拔黎巴达则倚仗位置上的优势
先行以奔丧的名义进入入大多
派遣手下的如臣李梦化装成医生进宫与哈刺哈孙取得联系
卜鲁罕这时已定于三月初三御殿听政
并谋以委贺艾玉黎
拔利巴达生日将他拘禁
艾玉黎
拔利巴达遂下定决心
从大都郊外寓所秘密驰入宫中
他与哈茨哈孙诈称海山遣使至今
约阿难达
卜鲁罕
左丞相阿呼台等入朝议事
所以将他们全部拘博
控制了大多的局势
此时已经掌握了先机的爱遇黎
拔利巴达心中不禁对地位产生了觊觎之心
但是他的实力远没有海山强大
在继承皇位的正统性上也不如自己的哥哥
于是不得不收起了非分之想
五月
海山在胡里台大会上就认为新大汉是位元武宗
武宗考虑到弟弟在争夺帝位的斗争中立下大功
遂与他达成协议
封其为皇太帝
自己死后传位给艾玉黎
拔力八达
但是艾玉离
拔力八达死后
则必须将皇位还给武宗的子孙
视为兄中弟吉
叔侄相传
至大四年一千三百一十一正月
原武宗在大都去世
艾玉离
拔力巴达顺利即位
是位元仁宗
仁宗常年生活在汉地
从十岁左右起
就与海山一起师从李孟学习儒学
海山去往北边以后
李孟更成为仁宗早年朝夕不离的导师
承宗大德年间起
跟随仁宗的其他侍臣
除汉人如是如臣浩
王杰等人外
还有很多是色目人
蒙古人
但他们大多数也都对汉文化和儒学有较多的了解和同情
仁宗被册立为皇太帝之后
新入东宫的世臣大多数是汉人
当时以文明为天下之的尧
遂亦以七十岁高龄成为他的宾客
在这种崇文尚儒的风气影响下
仁宗的汉文化素养明显的高于之前的元代朱棣
书法至少从两宋以来
就被视为中原皇帝最重要的修养之一
仁宗是最早掌握了书法技艺的元朝皇皇帝
自他之后
元代朱棣中除了泰定帝以外
基本都留有书法手记
可见仁宗对于蒙古贵族们文化风气的影响
主持朝政伊始
仁宗便实施自己的施政方针
他撤销了武宗设立的尚书省
并将三宝奴等尚书省主要官员处斩
当时尚书省的施政措施被汉人看作是回回法
因三宝奴是西域回人
因而此举深受汉人官员的赞誉
一月
仁宗又下令废除武宗治大年间发行的治大银钞和至大铜钱
恢复原世祖忽必烈中统元宝交钞的发行和使用
以稳定当时混乱的经济秩序
仁宗的这些做法体现了其已儒治国的理念
自从蒙古灭金以来
科举取士制度在中原北方地区被废除了
河北
山东从十三世纪初即因被蒙古攻占而未行科举
将准以南
自宋王以后即废科举
这期间只有窝阔台曾在一二三八年举行过一次开科取士
史称戊戌选誓
此后虽然历朝几次异行科举
但由于种种原因
总是无法实现
元朝用人制度
高级军政官员律多出自贵族子弟
即所谓方今初宰大藩
汝为天子左右大臣者
皆是昼焉
中下级官员中大一部分都由吏员晋升
中土之裁及逝者十八
九
这一举措严重阻碍了人才的使用和社会的进步
随着政绩日渐废驰
恢复科举取士制度在汉人儒生乃至部分汉化的蒙古
色目官员中间
成为越来越普遍的话题
仁宗个人的文化背景使他受到这种观点的强烈影响
所以他一登基就宣布
朕所愿者
安百姓以图治治然匪用儒是
何以至此
至大四年七月
遂诏诬陷资己
拔卓如升任国学
翰林
秘术太长及儒学提举等文职
虽白身亦用之
皇庆二年一千三百一十三十一月
科举制度开始实行
每三年开试一次
分乡式
会试
殿试三道
按右
左两榜
分别取禄国族即诸部
河汉男人
世子
考试科目分精一
仪 古 附 照告 章表
实物
策论三门
经夷精益
以观其学之底蕴
古复照告
章表以著其文章之华藻
腹测以经史
实物以考其用世之才
此时距离戊戌选示已有七十五年
天下的读书人终于又取得了通过科举方式晋升为官的途径
正式的考试开始于第二年
即延佑元年一千三百一十四
故史称延佑副科
然而元朝科举取士的规模相当有限
对于改变当时的官僚构成并没有起到多大的作用
但是科举制度在废止数十年之后被仁宗恢复
对整个社会都发生了震动性的效果
尤其是处于压抑状态中的士人
更把他看作文运僵性的标志
因此他们感觉炎幼妇科如阳春布或阴阳
冰谷该力
无不敲打
科举制的恢复
不仅加强了不同社会阶层之间的人才流动
也缓和了社会矛盾与民族矛盾
在仁宗的诏书中
朱熹集著的四书被指定为考试用书
并以朱熹和其他宋儒注释的五经为汉人科举考试者曾氏科目的指定用书
这一规定最终确定了程朱理学在此后六百年里的国家正统学说地位
也推动了理学在全国范围内的传播普及
对日后明清两朝的科举制度和文化发展产生了深远的影响
虽然仁宗曾与武宗达成了匈中弟籍
叔侄相传的协议
但是登上大位后的仁宗却再也不愿将皇位还给武宗的后代
他把武宗的长子和世封为周王
让他出镇云南
远离政治中心
何适在前往云南的路上发动兵变
逃往西北
仁宗又立自己的儿子硕德八次为皇太子
昭告天下
即元英宗
嗯
可惜英宗在位仅四年
就遭遇了南坡之变
被臣下杀害
后来皇位经过多番波折
又回到了武宗之子和世与屠帖木耳手中
承宗
武宗两代
元朝统治大体上是在忽必烈时期奠定的汉法
蒙古法和回回法三种成分微妙平衡的基本格局下实现的
而正是从艾玉黎
拔力八达开始
元代政治中进一步汉化的趋势明显增强
儒学的地位们不得以提升
元朝进入较为稳定发展的时期
但是仁宗到了统治的后期
逐渐失去了锐意进取的精神
其对朝政的懈怠以及政府办事效率的下降
使得元朝改革的脚步逐渐停止
国家虽然在表面上平静无事
但是内部蕴含的种种社会矛盾仍没有解决