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The 了解吗
他是说
力争上游哇
自己这种本来一直常常处于下位的心态
往上调一调
但是不是说我要调到弊逆于天下
这是一种调整
可以吗
嗯 明白 所以
如果不要因为别人的一句话就就是深受影响
但是你也不要就是把自己看得很高
然后孤帆也不要把这个心态的
因为他这章里面没有说我们要把我们的心态调到上
他只说在下位会怎么样
所以
所以我们常常也在读这个东西
就变成又
又是走二元呐
哦
我不要数下位
我就要在上位
结果上位调调
把自己调成什么高高在上
对不对
那个孤芳自赏
哦 必逆天下
不可一世
这种上位没有意义
所以他今天跟他讲
我们的心态如果在下位会有什么样的过缓
那我们该怎么办
叫例正上
就是你把这个下位往上调一调
调到 哦
所谓的平等心
调到那个所谓的中间的
而不是说
我要一一一调
调到这
然后前线下事我都不顾
对不对
嗯 好 所以
这个东西
我们要先理性
就是他在调心
调那个内心的东西
哦
他说处于下会有这种问题
那你要往上调一调
但是没有说你往上调就要调到这么好
刚一开始我们讲你读不读的话
就会变成 哦
变得很自私
对不对
啥事我也不管
我也不在乎
那这种就完全处于上位
那这种上位也不是他这张要讲的东西
他只是说
处于下一定会有所谓宠辱和问题
那这种会有宠辱
问宠辱问题的人
哦
他不是一个懂得贵生的人
贵为生啊
所谓贵为生
你就是要把自己不能放在那么的
那么所谓他所谓下的这个位置
那这样的人哦
天下事是不足以寄托于他的
简单讲
结论是在说这个东西
所以我想讲
这个结论里面已经有
已经 已经在
在破除很多我们以前可能一些对不对
调整过多的这种这种想法了
然后用这样的一个一个基础来看这章的内容
对
好
我们来看博书版哦
他说丑辱弱惊这件事情哦
贵大患若甚
这边用弱哦
好
其实这句话有点
有点倒装啊
好
你会觉得贵大患若身不太好懂
不太好明白
那我们把它反着读
贵生若大患呐
知道吧
好 所以你
你把它反过来
你就说
贵生哦
这件事情
你要把它当成是一种
一种大患来看
好了 那 那后面
后面的的那个叙述
就在解释什么叫宠辱若惊
那什么叫跪大患若胜
后面
后面延展开
就在解释这两句话
好 那他我
我们写文章哦
有所谓的起承转合啊哦
这个结构在这一章里面就很明显
它的起叫做宠儒若金
跪大欢若神
这个起
起了个开头
对不对
那惩呢
惩成
这个开头开始做解释哦
宠辱弱计是什么
大患若神
什么叫做惩
对
然后最后那个
那个 呃
转根合哦
就在最后这四句里面
及吾吾声有何患
故贵为身
为身于何化之城
及吾吾声有何患
这个是成
他应该在解释大患若是
这还是成
嗯
但是转的总结就是后面四句
转跟何就是后面的四句
对 所以 好
我们看他的今天这张的结构是这样的时候
那宠辱若惊大患
贵大患若身
这两个起开了个头
那我们看他怎么惩哦
看这解释何谓宠辱若惊哦
那他讲的就是一个心态哦
当你的心态哦
你会有所谓的宠这个问题啊
就是你的心态是在
所以我刚才讲的是
是受影响
是属于比较正
是处在下位
对 属于下位
你就会有这个问
心态方面
你就是完全受制于外界的一个环境
外在的人言对
你看嘛
我们心态上
你看我们常常是不是这样
有些事情
不管人事物
只要我们过于在乎
常常就容易变成下的状态
你会发现
发现就是我们一旦太过在乎
就会患得患失
不管是得还是失
总之
你都没有办法
事情变好
你也对受影响
事情变差
你也变受影响
人家对我们怎样
对 对我们好
我们也受影响
对我们好
我们也受影响
所以 好不好
不是别人真的好不好
是我们的内心的标准
人家这句话是好是坏
人家人人也没没么意思
对不吧
但是我们内心听起来对不对
舒服
我们就觉得从
不舒服
我们就精
就觉得乳就是这样
这个宠辱若惊
还不见得是外在对我们哦
这是我们内心的评判标准
好比说
我们以前之前举过很多例子啊
有些话
其实是很平
是很平铺直树
没什么
没什么好坏对错
或者是没有
但是不同人听起来就对不对
味道就差很多
这种宠辱若惊的标准
嗯 不在外 在内
不在外 在内
也就是说
实际上有的时候是
呃
我们自己对于这句话的解读以外
对 对
这个标准是内在的
对 所以
这个宠辱若惊
很多东西
不是外在真的有对我们宠辱
而是这个标准
是我们内在的这个东西哦
决定的
所谓的宠辱
那这种宠辱的状态哦
就会
你
你只要有这种从容的状态
就是因为我们内心已经所谓的在乎过头或怎么样
你就会变得让自己变得有下的状态
不是说不在乎哦
就是我们在乎过头
我们不可能对事情不在乎嘛
对人对事
对我就是
但是你在乎
你
你要有个尺度了
简单讲
要有个尺度
在qq 嘛
调你要调到说我总有一个所谓的
嗯嗯
过去可能比较没底线对不对
或者根本不知道有所底线
那现在你要开始把这个东西明确的话
我可以让步
我可以 对
我可以配合
我可以的
但是不是说哦
到完全完全都不对
所谓的这种所谓的下
那如果说到这种状态的话
那 那完蛋了 对
你
你就只能怎么父子棋侣啊
对不对
对
父子棋侣那个故事就是这样
这样的啊
外在怎么你的标准
你要
你就配合
配合
配合到最后
你就没自己了
就失去自我了
就我们现在说的
失去自我了
你就飘了呗
你就跟跟着人家怎么风怎么吹
你就怎么飘
这种飘的状态啊
你是那个
你看啊
父子情云那故事哦
那种就很明显的下的状态
对 嗯
为人摆布啊
对
如果他自己宠辱不惊的时候
别人怎么说
他其实对
他很有自己的
那个时候他
他不需要说
别人叫你骑驴
你就骑
叫你下驴
你就 对
你就下驴 嗯
你就是因为宠辱已惊了
所以你的
你的行为就会展现出
对
完全完全那那种状态
对
所以这个东西就是已经
呃
对 父子
其实就是一个宠辱若惊的状态
对
那何谓大贵
大患若甚
他是在解释这句话啊
那 嗯
什么叫做贵大欢若甚
就是你
你 你要
嗯
呃 他 他会讲
说无之所以
呃
无所以有大患
哦 唯吾有身
就是我
我们受这个大患
承受是什么
是这个身在承受啊
嗯
身体在承受
对
那如果说你没有这个
这个
呃 身体的话
嗯 你
你没有所谓的承受这件事情
叫这大患需要承
但是你说啊
没有身体
怎么可能
对不对 嗯
所以说
你在这个游戏里
你就要在在这里面找一个平衡呢
所以贵生的意思是
你要懂去
去养护这个身体
看的比任何天下的事情都来的重要
知道吧
因为如果你没有把自己的身体照顾好这件事情
哦
就会产生大患
他讲以前讲就贵大患
就是我说
我刚刚讲一开始
你可以讲反过来念
叫做贵身若大患
你要把
把这个身体啊
跪起来
否则他就个
他就会有
有大患降临了
对
好
那这个就是所谓道家思想里面那种贵胜的一个精神
对 你不
他不支持你用
呃
因为什么样的所谓的任何理由去残害自己
讲的是这个东西
因为身是之
身是本啊
你的身就是本
都本都顾不来的
你还那边讲那理想
讲那些什么
然后去
去残害自己
哦
这个不符合他对自然的一个观察跟角度
嗯
哦
所以他这边讲何谓贵大欢若神
讲的是这个观点
对
你把自己身体照顾好了
就没有所谓
就没有所谓的大患了
简单讲
就这样 嗯嗯
那你身体没顾好
就大患呐
而且这个生的话呢
就是我们也知道嘛
一个人的思想压力很大的话
他的身体也就没有办法顾及
所以我想问一下他这里的
呃
何大患若身哈
这个生的话
应该 呃
不仅仅是指肉体吧
就是你这个肌
你这
你这个整体啊
这个整体的状态啊
你的心没照顾好
也会影响响体啊
啊
凡是
凡是会影响身体的东西
都涵盖他这个在这这句的这这句的内涵里啊
所以
前面讲心嘛
后面讲身嘛
对
我们感觉像一个是宠辱若侵
在讲心
对不对
大患若身是讲身嘛
但其实不管他讲先讲心
还是讲心
还是讲身
其实它是一个整体啊
对
就是
所以我才说
这一开始我不是讲讲这这这一章的珠子的那个总结嘛
他讲的是我们如何安身立命
在这个天下
和我们身心合起来
就是一个一个面对天下的一个状态嘛
我们如何去处理这个身心
然后面对天下
他讲的是这件事情
对
所以
就外在身体这件事情
你要把它看得很重
如果你不把它看重
就会有大患降临
嗯
简单讲
就这样 你 你
你该睡不睡对不对
该穿衣服不穿衣服对不对
该
该白衣服不要穿
那么乱
你就会生病呢
你这个大患马上就跟奶了
对
对
所以
既然这个身是抛不掉的
他说籍无无声有何患呢
有些人就解释说
哎呀
我就不要怕
不要的
对 我不要
不要太这种所谓理想对不对
把无 把无身
把那
那个身体掉掉
忘身对不对
对 嗯
然后奔赴理想对不对
我忘身
我就没有患的
有些人会解释这句话变成这样子
哦 嗯
及无无身有何患
哎 那我 那
那我就是没有坏
就是我要无身嘛
就忘掉这个身体对不对
那我就朝着理想去奔赴
对
哎
这个就反就变反着读了
嗯
但事实上
你怎么可能
对
你把自己身体忘掉了
我或我仔是说
具一
这个跟贵生是完全相反的状态啊
对不对 嗯
他这个及无无身有的话
是在解释前面无所以有大患者
为吾有甚是在解释这个东西
而不是告诉你结论就是我要无身
他 他是想说
生这件事情才是重点
因为你是你这个身
哦 是
是造成大患的主
主角啊
那你
那你在有声跟无声之间
有没有他是及无无声
有他有声跟无声之间
对
符合事实是什么
你一定是有声啊
对 你有身体
这个是根本嘛
如果你没有了
这个是你在这个世界上安身立命之本啊
你不可能说
哦 籍无无声
有他这个及无无声
你变成说
有些人说 哦
旺身对吧
这个身体去除掉
就没有话去除
除非你死掉嘛
对不对
但是这里的籍无无声
能够
我觉得不应该做没有没有的这种解释吧
这个无的话
也可以 他 他
他这个是配合前面那个有
有
你要去延展
对
你要去延展说大家本来对无的这个想法啊
那个身是
呃 无 无限 呃
无限的那种影响力的这个解释的话
嗯 那你 你 你说
身体怎么样
无限影响力
我刚刚讲嘛
前面讲从古到今
在讲心哦
后面讲这一个是讲内在
一个讲外在
他竟然是借身这件事情来讲外在这的事情
所以 可以啊
你可以说延讲说
哦 无声啊 你 呃 呃
那个无 无是
是影响力最大的声
对不对 你
你把它等于说
把原本的这个有声有限制的这个
这个范围的这个对他有的人
就可以
可以这样去延伸
他会觉得就是说
肉体是有限的嘛
但是不是还有灵魂吗
我虽然舍弃了我的生命
但是我的灵魂或者我的思想的影响力可以千千万万代呀
啊 对了
所以我就在讲
我刚刚在讲这个
这个 这个物
这个我我
我不支持的读法
我刚刚不是讲的吗
你
你不能这样去读他
你要这样去读他
最后就是你没办法归神了
因为他这个说
生
身是大患的基础啊
他
你刚刚讲的
对啊
就是叫原载就说啊
我把
把这个身不当一回事
就没有大患嘛
你会被毒成这样子嘛
对不对 嗯嗯
对不起
我刚才讲的
奔赴理想嘛
对不对 嗯
你就没什么大患啊
这生是这样子吗
那如果是这样
最后
最后的读法就是刚刚讲的
我们什么爱医生
哦
就是什么为天下
我就不管了
身体 我就我
我把自己身体贡
贡献给天下之后
就
就是你这种读法读出来的
知道吧 嗯
对啊 没 没
没错吧
你这个读法
读到最后
就是
后面就是我我我
我天下重于生嘛
跟人家讲后面是对不对
就不是这样子啊
你
你这边如果这样读
所以我说
我说我不支持这种读法
嗯 没错
身体这件事情是大患
没有身体脊遂就没有大患
文意上也是这样没错
但是不代表
因为但是事实
要看事实
事实是什么
我们在这个世间上就一定有身嘛
嗯 他这个
籍无无声有何患
是 是反衬
反衬有声这件事情知道吧
嗯
但是不是叫不是结论
你把它结当成结论来读的时候
你就觉得 那
那我就不要有身体就好了
那就**呗
对不觉样
所以他这个
这个主这个啊
所以我说
刚开始讲了
起承转合这种
这种慰藉哦
一个文章里面枚句的之间的这种慰藉哦
要分清楚谁是主谁是次啊
他本来是来辅助前面这句话的意思
对
你把它当成变成主了
变成结论了
那完了
明明人家跟你讲
说不要这样
不能这样
对
那个不符合事实
对吧
你非要读
人说
我为了理想
我要把自己身体抛弃
对吧
那那那那
那后面就是这我
我为了天下事
我 对
我要奋不顾身
我要怎样怎样
就 就
就这种说法就出来
但是真的吗
好
我们继续读下去啊
他说故贵为生于天下
这句话对不对
有个于哦
传世版没有
但是博术版
他是把贵生跟天下做比对啊
就为生这件事情啊
跟天下
为天下
一个叫为身
一个要为天下
对不对
把身跟天下做比对
因为那个雨就是在做比对
哪一个贵
有没有
所以他这样
他 他个个 他要
要生身
有有有身摆在前面
贵为生于贵为天下
就是你贵生要重于天下的时候
这样的人啊
才可以啊
若可以托天下
他可以对他托付天下
因为他懂得
就是存留根本
才能做更多的事情
所谓的托天下
不是说把这个天下交给他
而是这种人哦
面对天下
他可以
他怎样
他可以面对天下
意思我们刚才讲这个天下
不是刚解释嘛
他的范 范畴
是把你
你会碰触到的那个范畴啊
你
你在人世间会碰触的范畴
而不是说
天高皇帝远
你要去什么对天下做攻略啊
把
把天下拿来为己任的
不是这个东西
那种东西是叫儒家思想
我现在讲的是你这个托天下是指
指怎样 你 你
你当所当你立身处世
这个所有你能面对到的事情啊
你都能处理的
简单讲
就这样
因为拖得住嘛
对不对