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点击复制欢迎收听由懒人畅听出品的多人有声剧赘婿作者愤怒的香蕉百里屠屠携手众播音鼎力奉送。
第1084集。
四海翻腾云水怒十一。
这些学习班不用太深入，
不用把他们培养成跟你们一样的大儒。
他们只需要认识一点点的字，
他们只需要懂一部分的道理，
他们只需要明白什么叫做人权，
让他们明白自己的权利，
让他们明白人人平等。
而君武可以告诉他们，
我。
武朝的皇帝将会带着你们实现这一切，
那么他就可以争取到大家原本都没有想过的一股力量。
这整个倾向其实李频早两年已经下意识的在做了，
他办报纸，
他在报纸上尽量的用白话写作。
为什么呀，
他就是想要争取更多的更底层的民众。
那些只是识字，
甚至是喜欢在酒楼茶肆听书书的人。
他意识到了这一点，
但我要告诉你们的是，
彻底的启蒙运动，
把士大夫没有争取到绝大部分人群塞进识字班，
塞进夜校，
告诉他们这世界的本质，
人人平等，
然后再对皇帝的身份和解释做出一定的处理，
那么你们就能裹挟民众，
反扑士族。
到时候，
什么共治天下的这种看起来积累了200年的利益倾向便会变成。
等而下之的小问题。
这是你们今天唯一有胜算的一点可能。
左修权看着宁毅，
他听到四民时还以为宁毅在抖机灵，
带着有些防备，
有些好笑的心里听下来的。
但到得此时却不由自主的严肃了目光，
眉头几乎拧成了一圈，
表情不自觉的都有些可怕了。
对面宁毅的表情平静而又认真，
诚恳直接，
侃侃而谈。
阳光从天空中照射下来，
5月底的剑门关，
宁毅的声音响在阳光下的半山腰上。
一旁的左修权目光严肃，
五味杂陈。
在此时的华夏军势力当中，
左家的地位特殊，
也是因此，
左修权能够在这里询问一些稍微的出格的问题。
当然，
对于他们这个层次来说，
只要摆明了态度，
不在私下里搞实质上的越界，
这些讨论都可以算是君子之辩。
他在先前的话语之中，
其实有着些许的激将和得寸进尺，
但让他想不到的是，
这番讨论会走到眼前的这一步来。
甚至在一时间让他有些追悔莫及。
眼前的宁毅竟然还真的指出了一条道路，
抛出了一个框架，
令他接也不是，
不接也不是。
睿智如他，
自然能够隐约看见这个框架中能延伸出来的一些东西。
若以福州朝堂的眼前的危机做考虑。
这个方向竟确确实实提供了某种破局的可能性。
然而，
在此之外的问题是，
破局之后，
他们面对的未来可能会变成更加恐怖和危险的东西。
民生、
民权、
民治，
这是他在西南搞的那一套，
还只是一小部分。
真是不该耍小聪明，
不该问也不该听的。
他心中叹息，
沉默了片刻，
方才笑道。
宁先生，
好计算。
若福州那边真推广起来，
推广起来这些的话，
将来失败。
便是为宁先生做了嫁衣呀。
若是失败了，
就会这样。
但如果成功了。
或许就能走出一条路了。
宁毅笑容坦荡，
并不讳饰。
所谓对皇帝的身份和解释做出一定的处理，
是指。
宣扬人权平等的一个最大阻碍。
在于皇帝跟普通人的地位肯定是天差地别，
唯一有可能的规避的方式要做好两件事情，
第一，
在一定时期内，
皇帝的利益要与民众的利益高度统一，
就像是今天君武跟大家说，
你们把力量借给我。
我们打倒那些分散国家力量的大族，
集中力量后再打倒女真侵略者。
这样一来，
在一定的时间内，
皇权赢得最大的好感，
可以获得他的合法性和神圣性。
宁毅一面说，
两人一面在山间缓缓的前行。
但这样的合法性和神圣性不会持久。
因为一旦迈步的压力减轻，
皇帝与皇族必然成为最大的利益阶层。
大家会慢慢的意识到这上面的不公平，
那么可以开始尝试第二件事情，
让皇权隐退，
保持神圣，
让官僚机构成为面对民众的防火墙，
而皇帝呢？
不要直接参与到利益的争夺上去，
民众能有多难应付呢？
在可以预见的几百年时间内，
就算人权觉醒，
他们也绝对拿不到百分之百的公平。
除非真的天下大同，
人皆为尧舜，
每个人扛的责任一模一样了，
那每个人到手的利益才能均等。
但这是做不到的，
只要存在智商和能力上的差距，
特权阶级永远拿大头，
拿小头的民众只要有吃有喝，
他们不会介意自己的国家有一个神圣化的皇帝象征。
他说到这里，
笑着顿了顿。
当然，
除非这一场几十年、
上百年的思想解放确定了皇帝的丑陋，
才有可能取得另一种共识。
但现在不会有皇帝存在是千年来的必然。
今天的皇帝如果能将权力交给一个相对可靠的官僚体系，
而他本身不再肆意权衡，
他会得到所有人的尊敬，
大家不会介意供养和尊敬一个这样的皇室。
如此，
也就能够完成君权的神化过程。
这个游戏方式我们可以叫做君主立宪。
也就是说，
今天先集权，
待到打败女真再虚君。
以至。
要么不用我的想法，
小皇帝能直接杀出一条路来，
那当我没说过。
宁毅目光平静，
继续陈述，
如果用这个办法打败孙权的士大夫和外来的敌人，
应该是可能的，
但假如在完成初步的民众启蒙后，
皇帝还要待在权力的顶峰，
时刻彰显他跟别人的不一样，
迟早有一天他会被人拖出来砍了头。
虚君是到时候唯一自保的方式。
创造官僚层隔岸观火，
将来有什么事情，
就算搞砸了，
不关皇帝的事儿啊。
皇帝多委屈，
他明明是天子，
国家都是他们家的，
但为了百姓，
他主动后退，
不能理政，
一代代都忍辱负重，
你说谁会怪他？
那到时候的掌权人事、
宰相、
首府，
什么都行，
隔几年换一个，
他不是皇帝，
不用当一辈子，
先把规矩定下来，
到时候就退。
若有权相图谋不轨，
民众的基本启蒙已经开放，
那说明教育已经成体系了。
把皇帝主动虚君那个苦衷和伟大，
以及这一套体制的必要性写信给每个小孩子看的教材里，
只要不遇上非常极端的情况，
这个体系是可以长期持续的。
两人缓缓前行，
左修全不时提问，
宁毅随即做出解答。
如此过得一阵，
左修权面上的神色越发的怪异起来。
如果说他一开始的提问，
或许只能算是起了一点儿点儿的小心思，
想要在宁毅这边儿套点零碎的意见，
宁毅的那一番回答，
便着着实实的让他心情复杂难言，
但那时他还觉得那番话语是这位心魔的随手反击。
谁知道他此时他还一五一十的将整个框架都给推演完全。
若说一开始抛出的东西犹如妖魔的惑人之语，
到得此时，
这简直就是让人觉得有些苦口婆心的感觉啊。
尤其是到得，
后来只听宁毅讲到关于君主立宪的一些想法和难点，
这几年在华夏军中有过不少的推演。
资料还在和登存着，
左先生有兴趣这次叫人给你搬到成都来。
左修文迟疑半晌，
终于还是说道。
宁先生，
这。
莫非还真是想让武朝走出一条路来？
说来容易做事难，
凭着我和一帮孩子区区几年推演，
难道就真能把事情办成啊？
可。
可若宁先生真的诚心相告，
至少可能性是有的。
左修文蹙着眉拱了拱手，
他话语之中不能确定的，
终究还是宁先生真如此豁达，
但毕竟没有问出来。
宁毅看着他笑了笑。
如今这天下的许多人都知道，
我华夏的目的是为了灭儒，
是为了开民智，
是为了平等和觉醒。
从核心上来说呢，
福州的小皇帝现在是想用尊王攘夷来对抗，
共治天下，
这是底层思维的更改。
宁毅的手在脑袋边指了指，
会有多难，
左先生能想得到。
但在华夏军，
我们要尝试用格物学的思维对抗过去的玄学思维，
用以道理为先的思维顺序对抗情理法的思维方式，
要用人权平等对抗儒家君君臣臣、
父父子子的阶级观念。
这有多难呢？
左先生能够想到吗？
宁毅笑着，
他的目光平静，
眼中是雪山与大海般的浩瀚与冷酷。
有关于民智的开放，
民权的启蒙。
我们在推演当中考虑过很多状况和方式。
这当中呢？
存在没有皇帝的开放，
也存在有皇帝的开放，
存在和平年代的开放，
也存在战乱年代的开放。
这些推演和想法不一定有用。
但左先生，
只要您有兴趣，
我绝不藏私。
因为推演只是空想，
如果在福州能够最大限度地出现一场开民智的实验。
就算它是在君主模式下的，
我们也能得到最大的经验。
我们这片地方，
这个社会的思维基层是玄学的，
玄学的特征是从整体到部分，
是情绪高于道理。
比如天地玄黄，
宇宙洪荒，
无极生两仪，
两仪生四象，
听起来很有道理。
大家就一代代传下来。
觉得是真理。
但是他的出发点在哪里？
谁观察得到，
谁能严格证明他？
大家习惯于接受一些听起来就对的道理，
但为什么对？
其实我们过去的思维是不做想象的。
而格物学的思维要反过来，
彻底的反过来。
格物学的思维要从部分到整体，
我们先弄清楚手头能够清楚的一分一毫假设，
它有什么规律，
什么原理，
要严格地做出推演。
格物学不是说什么天地玄黄，
宇宙洪荒在何等，
我们做铁板想要得到一个平面，
什么是平面？
对普通人来说就像桌子，
看起来平就行了，
是吧？
我们用水轮机压住两块铁板，
互相的摩擦，
两块铁板呢？
在不断的摩擦过程当中越来越滑，
最后他们每一处都趋于最精确的平面，
这个可以通过数学和几何学来证明的，
这是最原始也最精确的平面。
要从玄学走向格物，
需要改变的是最底层的思维方式，
甚至不是某一个思维。
不是拍拍脑袋说，
哦，
这个道理看起来对啊，
这句话看起来很有哲理啊，
啊，
这就认为他是对的。
左先生，
这是华夏军要对抗的东西啊。
今天金人的大造院在学习格物，
福州在学习格物，
天下各方我都鼓励他们学习格物。
不学习，
我们就用炮弹打爆他的头，
哎，
这样也许几十上百年，
我们能够真正理解格物学、
唯物论的思维方式。
宁毅说到这里，
左修权蹙眉开口，
可为何格物学的思维就高于玄学呢？
嗯，
不是，
不是高于玄学，
我从一些西边传过来的书里呢，
发现他们的思维是从部分入整体的，
那是极西之处，
可能相隔万里，
当年丝绸之路的终点。
我用这种思维做了各种设想，
出现了你今天看见的这些热气球、
千里镜、
大炮、
火箭弹，
玄学思维走到现在只能用作一些大而无当的哲学思考。
儒家从最初教化天下的想法走到现在选择了阉割人性。
孔子说以直报怨。
到如今，
大家知道的都是以德报怨，
为何呀？
治人的这一套再走1000年都不会出现真正的变化了。
从部分入整体的思维形式中，
存在无数的可能性。
今天你看到的才只是刚刚开头啊，
我们对造纸的革新，
至少就令教化万民看到了希望，
接下来该吃透这一套思维了，
等到这一套思维也吃了七七八八，
再与玄学体系下的哲学人文结合。
也许我们真能看到某一天的世界大同，
哼，
我很难解释他的必要性和迫切性，
但我已经看到了，
我就把它推出去，
我可以把格物学的想法洒得满天都是。
华夏军里的平等理念诞生了，
老牛头江南，
一个何文，
学着打地主分田地，
现在创立了什么公平党，
接下来不管是临安，
还是刘光世、
戴梦微之流，
又或者是晋地，
都会选择或多或少的改革。
这些改革的尝试会变成整个天下的养子。