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现在我们还是回过头来说李白
李白之所以成为一个不受约束的天才
和他与众不同的成长环境也有一定关系
关于李白有许多不同的传说
其中之一就是他的籍贯
据一些历史资料记载
李白一家曾经生活在西域的调枝碎叶
在他五岁的时候
他的父亲李克带领全家迁徙入蜀
在绵州漳明县的青莲乡安家
他家在西域市本不姓李
后来他的父亲指天之而复兴
天之指地势的支派
就是说他们和大唐帝势是同宗
而且他父亲的名字李克也很奇怪
客是客居的意思
说不清是真名还是对客居者的泛称
所以李白的家世一直是个疑问
很多人曾对此做过考证
有的人认为李白不是汉人
是西域胡人
有的人认为他家是留居西域的汉族商旅
有的人认为他的祖先是因获罪被流放到西域的
但又有人说
碎叶和调枝在唐朝早期并不属于中国版图
怎么能把罪人流放到国外去
那么李白自己怎么说呢
他说自己是陇西李氏
陇西是俊望
陇西李氏是悍将李广的后代
与大唐皇室同宗
不过古人喜欢自托显赫的俊望
李白自己的说法也不一定就完全可靠
台湾还有一位学者说
李白可能是建成或原籍的后代
建成和元籍被李世民杀死之后
他们的后代就改名换姓逃到西域去了
之到神龙初年才回来
现在我们不必管这些说法哪个是真
哪个是假
也不必管李白到底是汉人还是西域胡人
总而言之
我们从这里可以知道
李白幼年所受的家庭教育与一般中原家庭是不同的
一般中远家庭的小孩子先要读孔子的书
学儒家的礼法
而李白说他自己是五岁送六甲
十岁观百家
六甲是讲道术的书
百家当然不止于儒家
此外
他还说过他十五号剑术
可见李白小时候所受的教育
就是一种不受拘束的教育
那么
李白难道完全没有接受儒家思想
当然不是
所谓十岁观百家
其中自然也包括儒家的书
对儒家
李白有肯定的一面
也有否定的一面
朱自清先生在他的唐诗三百首导读里曾说
是与隐是唐诗作者们内心之中的一个情谊结
其实这一情谊节在孔子的时代就有了
孔子有一天曾对颜会说
用之则行
舍之则藏
唯我与
尔有是夫
一个人平时要读书求学
培养自己的才能
一旦国家需要你
你才有可以拿出来贡献的东西
那么
如果国家不需要你呢
像颜回
他怎么办
颜回他一箪食
一瓢饮
在陋巷
人不堪其忧
回也不改其乐
这其实也就是陶渊明的那种认真和顾穷的境界
这种境界
现代能够理解的人越来越少了
所以现在很少有人欣赏陶诗
不过
西方也并不是不讲这种境界
西方人本哲学家马斯洛所讲的自我完成
其实也就是颜回
陶渊明他们的境界
一般来说
向外的追求不一定都有成功的把握
因为那有一半的决定权掌握在别人手中
而自我完成的目的能不能达到
则完全掌握在你自己的手中
当然
对内对外的追求都能够成功是很好的
可是倘若对外的追求不能成功的话
你至少也要完成你自己
因为这完全可以由你自己来决定
所以
用之则行
是兼善天下是士
舍之则藏
是独善其身
是隐
这两种观念在儒家思想中本来就不是对立
而是互补的
唐代诗人
尤其盛唐诗人
心中都有这个是与忍的情谊结
但每个人的情况又各有不同
孟浩然誓饮两师
王维则誓言两德
而李白呢
他是把是和隐结合在一起去追求的
我们可以看他的诗
他说所记矛头灭
攻城追鲁连
矛头是兴名
这里代表叛乱的胡人
鲁廉是鲁仲廉
战国时代的高士
当时秦国包围了赵国
魏国不肯救赵
却派人劝赵国奉秦为帝
鲁仲廉正好在赵国
遂挺身而出
义不递秦
因而鼓舞了赵国的士气
秦将为之退军五十里
适逢信陵军夺晋闭军来救赵
打退了秦军
事后
赵相平愿军以千金酬谢鲁仲连
鲁仲连不肯接受
说
所贵于天下之事者
为人排患事难
解纷乱而无所取也
己有所取者
是商谷之人也
因此
后世钦佩他的不慕荣利
是之为高适的榜样
李白诗中多次提到鲁仲廉
在另一首诗中
他还曾以鲁仲廉自比
说
终然不受赏
羞与世人同
他希望建立一番功业
但又认为追求名利是可耻的
所以他的理想是在建功立业之后
飘然而去
不接受任何名利和禄位的奖赏