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这种鲁黄帛。
应该就是战国时期铁面生的杂记。
这个家伙和达芬奇一样，
使用自己创造的文字来书写杂记，
非常的神秘主义。
从鲁王宫出来之后的那段时间呢，
我也研究过这个东西。
据说，
人类历史上，
凡是使用密文记述东西的人，
都是因为发现了颠覆当时世界观的东西，
怕被主流势力抹杀而不得已采取的措施。
关于帛书，
我就知道这些。
我把这些跟三叔说了。
三叔点了点头，
说，
嗯。
讲得没有错啊，
果然呢。
这个茅坑蹲久了不会***也能哼哼啊。
说着就从床底下拿出了他的破包，
从里面摸出了一张发皱的照片。
我接过来，
发现是在博物馆的橱窗里拍下来的一份战国帛书。
看上面的文字排列。
应该就是爷爷盗出之后，
被美国人骗走的那份正本。
三叔说。
这本来呀，
应该是属于咱们家的东西。
老子3年前去美国的时候啊，
在纽约博物馆顺便拍的。
怎见思清？
就是因为这块东西而起的呀，
想一想啊。
也真是命里注定啊。
咱们家这四代人好像是给诅咒了一样，
都被传到这个事情里头来了。
这也是我不想你参与进来的原因呢。
我是希望这个事情到我这里啊，
他就停了。
啊，
4代人。
是啊，
我突然感慨了一下。
我问了那。
那到底上面写的是什么内容啊？
三叔笑了笑说。
刚才我就讲过了，
不说出来，
命是绝对想不到的。
其实啊，
这个帛书上面并没有写任何的东西。
帛书翻译出来的并不是文字啊。
而子一幅神秘的头形啊。
图形。
我皱起了眉头。
想起了七星鲁王宫的那份战国帛书。
难道。
也是一幅古墓的地图吗？
三叔摇了摇头，
不是了。
佛寺地图了，
可似比地图要复杂多了。
这件事情一言难尽呐。
去西沙之前，
那老外把这些东西啊全部告诉了我。
我转述一遍，
哎。
你替我来。
就晓得了。
三叔嘴里的那个传教士。
当时的名字叫做麦考斯亨德烈。
中文名儿叫裘德考。
他在长沙的教会学校工作，
是国民党时期随着当时的东进潮来中国的美国人之一。
但是这个人自小就六根不清净。
洋和尚，
他是没有什么兴趣去当的，
却对中国的文化很感兴趣。
或许在美国人的经济观念里，
文物只是商品之一，
能够自由买卖的，
自然也可以出口。
所以到了中国的第三年，
他就偶尔做一些暗地里的文物***活动。
那年他才19岁。
裘考德的***生意一直做得很小心。
生意做得不大。
那个时候有两种***商。
一种是流水的营盘，
走的量大，
但是出价很低，
玩的是成一笔是一笔的买卖，
风险很大。
而裘德考是打铁的买卖，
也就是出价高，
东西要得少，
但是很安全，
来一笔成一笔。
他这样的做生意的方式，
那是很对爷爷的胃口的，
所以当时爷爷跟他的关系很好。
但是，
裘德考这个人并不是一个值得交的朋友。
从心底里呀，
他并没有把爷爷当成朋友，
甚至他没有把爷爷当成是一个和他平等的人。
我爷爷在事后知道。
在私底下。
他称呼我爷爷为臭虫。
1949年，
长沙解放。
国民党啊，
全面溃败。
之后是1952年，
教会也开始退出了中国。
在中国滞留的很多美国人都开始回国了，
他呢，
也收到了教会的电报，
让他在安全的时候返回。
他意识到自己在中国的生意要告一段落了，
于是开始做相关的准备工作，
转移了自己的财产。
在临走之前，
他又有了一个险恶地念头。
他和他的同党开始大肆的收购明器，
用中国人信赖老关系的心理，
以极其廉价的定金卷走了大量的文物，
其中呢，
就有我爷爷的战国帛书。
当时我的爷爷并不肯卖这一份父辈们用命换出来的东西，
是裘德考谎称这些钱是用来开善堂的。
爷爷感觉这是在积德，
这才勉强出手的。
在这些货物全部上船之后，
裘德考知道这批人中有一些并不好惹。
为免留下后患，
在船上呢，
就拍了一封电报给当时的警备处。
将我爷爷等人大概10几个土夫子的形迹，
全部漏给了当时的长沙解放军的临时驻军了。
这就是当时十分著名的战国帛书案。
这不仅仅是文物***案，
因为裘德考和解放前国民党将领地关系里面牵扯到了间谍、
叛国等很多那个时代特有的想也想不通的因素，
变得非常的复杂了。
几乎惊动了中央。
那一天。
裘德考满载而归，
而为他积累财富的那批土夫子，
枪毙的枪毙，
坐牢地坐牢，
哀号一片。
虽说也是罪有应得，
但是这样的死去实在是太过悲惨了一些。
后来****和文革时期，
中国的文物***几乎绝迹，
也和当时这一批人的死亡有关系。
当时我爷爷机灵啊，
一看形势不对，
就连夜逃进了山里，
躲在了一座古墓里。
和死尸一起睡了两个礼拜，
逃过了风头，
后来光身逃到了杭州。
这件事情对我爷爷地打击很大呀。
以至于战国帛书后来就成了他的一项禁忌了。
他在世的时候，
一直嘱咐我们不可以乱说这方面的事情。
所以呀。
我们家的人一直对此是讳莫如深呐。
裘德考回到美国之后，
拍卖了那批文物，
发了大财。
战国帛书被高价卖给了纽约大都会博物馆，
成为当时拍卖价格最高的文物。
而裘德考呢，
也一跃成为了百万富翁。
成为了上流社会的新贵了。
他在中国的故事呢，
也写成了传记，
广为流传。
富有之后地裘德考逐渐把兴趣转向了社交了。
大约在1957年。
他受邀担任了纽约大都会博物馆远东艺术部的顾问。
对战国帛书的研究工作呢？
他提供顾问。
当时的博物馆馆长就是臭名昭彰的普艾伦。
两个人都是中国通，
都是在中国雇用土匪盗掘文物发的家，
他们很快就成为了朋友。
裘德考还赞助了一笔钱给博物馆作为基金，
用于收购民间的中国文物。
大概是因为富裕生活的悠闲，
以及对中国文化的热爱。
之后的裘德考呢？
修身养性。
逐渐沉迷到了中国文化地研究之中。
他在大都会博物馆主持研究了几个大型的项目，
成果颇为显赫。
然而，
让他真正名留史册地，
却是1974年他解开了战国帛书密文的那件事情。
当时他对于战国帛书的研究已经持续了20多年。
起初啊。
他是为了抬高帛书的价格，
后来则完全是为了兴趣了。
在刚开始。
没有任何一个人认为他这样的一个美国人可以解开中国的古代的密码。
然而。
这个裘德考却以惊人的毅力他做到了。
说来也是巧合呀。
他是借一本中国绣谱古本中的灵感，
发现了战国书图的解码方式。
这种解码方式其实也就是类似于绣谱中利用文字记录刺绣程序的办法。
在数学上就是点阵成图。
说复杂也不复杂。
完全在于一个巧，
你能想到就能够解出来，
你想不到，
即使你对中国古代密码学再精通，
也没有用的。
发现解码方式之后。
裘德考喜出望外，
马上召集了人员对爷爷的那份战国帛书进行了大范围的翻译。
一个月之后，
全部的密文就被解出来了。
然而。
出乎裘德考意料的是，
当时出现在解码纸上的，
不是他原先预计的记载着战国时期占卜历法的古文。
而是一幅古怪的。
完全没有意义的。
图案。
这幅图案古怪成什么样子，
那是很难形容出来的。
后来我看了三叔给我画的草图，
也是摸不着头绪。
如果描述一下的话，
只能说这幅图案十分的简单。
它只有6条弯曲地线条和一个不规则的圆组成。
线条互相延伸。
有点像地图上河流的脉络。
或者是什么藤本植物蔓延的茎？
但是。
给那个圆一围又感觉不是，
拿远点看好像是一个抽象的文字，
近看呢。
那就完全不知道是什么东西了。
此外就没有任何的信息了。
如果你不说这是来自于一本中国的古籍残卷上，
很多人都会以为这就是刚刚会拿笔的小孩子在纸上乱画出来地线条。
历尽了千辛万苦。
翻译出来的东西竟然就是这么一张莫名其妙的图案。
裘德考感觉到十分的诧异。
第一度以为自己翻译的方式是错误的，
但是反复验证了之后，
他发现不可能，
如果是错误的，
那么不可能成功地将文字天衣无缝地转换成这个图形。
显然。
用密文记录下的东西。
就是这7个线条。
这7条线代表着什么呢？
这帛书地主人为什么要把它隐藏在文字当中呢？
凭着在中国这么多年的经验。
他的直觉告诉他。
能够被人用密文写在昂贵无比的丝帛中，
那不会是普通的图案。
这个线条肯定有什么特别地意义，
说不定非同小可。
他对此产生了浓厚的兴趣，
立即开始查阅资料了。
他用了大量的时间翻了无数的图书馆，
同时拿了这张图案去找了当时大学里地华裔的汉学家去请教。
可是在美国的那批人，
水平是有限的。
折腾了大半年，
也没有任何的结果。
就算有人说了推测，
那也是不伦不类的，
完全没有根据的，
一听就是胡说的东西。
就在这个家伙兴趣衰减，
感觉到没有了指望的时候。
有一个大学里的朋友给他指了一条明路。
他告诉裘德考，
这种中国古怪的东西，
应该到唐人街里的老人堆里去问。
当时是冷战时期，
在唐人街有不少来自台湾的老学者。
藏龙卧虎。
也许会有线索。
裘德考一听也对，
抱着最后地希望，
真的去了唐人街求教了。
唐人街有一种书馆，
是老人聚集的地方。
裘德考就专门去这种地方。
将那个图形发阅。
也亏得他就是命好啊，
果然就让他碰到了一个高人，
这高人是一个干瘦的老头儿，
在当地算是个名流了。
那天他在茶馆听书，
正巧碰到了裘德考来发图了，
就要了一张拿来看。
这一看他就大吃了一惊。
问这。
这是从哪儿搞到的？
求他考一看有门儿。
不由大惊。
他自然有自己的一套说辞。
跟那个老人说了来龙去脉。
就忙问。
是否知道什么？
那个老人摇了摇头，
说，
不是。
不过，
他告诉裘德高。
虽然自己不知道这个图形的来历，
但是。
他曾经在一个地方见过类似的东西。
裘德考一听，
心中也是一动啊，
忙问，
在在什么地方看到的？
那个老人就说了。
那是还在大陆地时候啊。
在山东。
祁蒙山一座道观里。
看到过一个丹炉。
这个头型。
就是刻在这丹炉之上啊。
一直以来。
这份图形神秘莫测。
如何查找都没有一点线索，
如今听到了这个，
裘德考是兴奋异常啊，
他马上就请人泡了一壶上好的茶水，
恭敬的递上请那个老学者详细的再说说。
那个老学者本身就没有什么事情。
见他十分的有兴趣呢，
他也来了兴致，
就给裘德考讲了当时的经过。
那是30年前的事情了。
当时啊，
这个老人是北京大学的国学教授。
是国民党员，
女婿是张灵甫手下的一个旅长。
整编74师溃败之后，
国民党残军化整为零，
他女婿呢，
就带着残部逃入了祁蒙山，
当了土匪。
在山里猫了3年。
后来解放军大***，
他女婿被逼得走投无路，
和国民党特务接上了头，
准备逃往美国。
买通了路子之后呢，
老头儿和家眷就被他女婿接进了山里，
等着船的消息。
因为风声很紧，
带着家眷不方便。
这段时间，
他女婿把他们安顿在了一座道观里，
伪装成道士，
等着特务的接应。
说是道观。
其实就是那种民间的土庙。
不过。
和其他山区的庙宇不一样的是。
那座道观建筑在两座相距不到50米的悬崖之间，
下面是腾空的，
十分的奇特。
整个道观就像是一个巨大的阶梯。
一层一层，
一共有7层。
墙壁都是刷着黄漆的泥墙，
十分地简陋。
最上面的4层就是架在两道悬崖中间的木板，
连栏杆也没有。
几个神龛上面都是土塑的三清像，
也有观音和土地，
很有中国的特色。
整个道观由两个老道士打理。
老的还是年轻一点。
道士的父亲。
那个年代，
兵荒马乱，
香火稀薄。
他女婿就给他们一些钱作为掩护。
这个老教授在道观中生活了2个月。
道观是在深山里爬上爬下不方便，
他也无事可做。
就开始研究这个道观中的古董了。
就是在那段时间，
他发现了一个奇怪的东西。
这道观中很多地东西都是粗制滥造的民间土货，
没有什么价值，
偶尔有几件古董也是明朝时候的东西。
然而。
道观的最顶上那层。
却有一个青铜炼丹炉，
形状十分的奇特。
好比一只。
翻倒的莲花。
看上面的铜锈。
年代更加久远，
和这里其他的东西那是有很大的区别的。
老教授不是学历史的。
但是当时的老夫子对于这些都是有点阅历的，
他很感兴趣，
就问了这个老道士，
这个丹炉是从哪儿来的？
那个老道士就称赞他。
眼光厉害呀。
这丹炉确实不简单呐。
是解放前一次地震，
从山里边儿塌出来的。
当时一起塌出来的还有很多的死人骷髅。
村民们很害怕，
就抬到这里来给神仙镇着。
已经有60多年了。
这个道士说。
我当时还小，
具体什么情况就不清楚了。
这个老教授听了。
就越发觉得有趣。
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