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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与静心篇演播
菩提牙舍
谁人背后无人说
莫击曰
鸡大不理鱼口
孟子曰
无伤也
世增资多口
诗允忧心悄悄
韵于群小
孔子也
四不恬绝韵亦不允觉问文王也
孟子曰
贤者以其昭昭
使人昭昭
今以其昏昏
使人昭昭
墨姬对孟子说
鸡大不理于口
这个礼字
古人认为是赖字
好像现在的青年人常说某事不赖
这个赖字也许是从这句话来的
在我们的语言文化中已经有几千年历史
后来可能在唐朝
宋朝被人改作李字
墨姬是齐国人
人品很好
官也做得很好
只是攻结他的人太多了
孟子说
没有关系
士增资多口
曾就是憎恨
但古人考据古书上是憎字
后来也是在唐宋之间
有人觉得赠字很难解释
改成赠字
而意思也就是赠
这句话实说
一个读书人在社会上没有不被批评的
作为一个人
不要怕人批评
一般惹人厌的是一张嘴吃饱饭
专门挑人家的施肥
中国人讲修养
在儿童课外读物中有一本西食贤文
这本书把许多诗句格言编成韵文读本
其中就有两句话
谁人背后无人说
哪个人前不说人
人与人相遇
一定说到第三人
说到别人对或不对
这就是由是非了
只有两个人没有人背后批评
一个是已经死了的无名古人
一个是还没有生出来的人
孟子回答墨姬的话虽不是如此说
但还有这个意思
也等于说
你做你的官
你自有你的人格
社会上的是非随时都有
古人说
是非终日有
不听自然无
你不要去理它
自然就没有了
孟子进一步再解释说
忧心巧巧
孕于群小
孔子也
孔子晚年也有一些对他不满的人
几千年来都有人骂孔子
直到前几年
毛泽东还大力提倡批孔扬秦
孔子当年周游列国
并不像我们现在出国观光这样舒服
他到每一个国家
都被那里的小人骂
孔子一辈子都遭小人的嫉妒
倒霉透顶
只是比耶稣好命
因为耶稣还被钉死在十字架上
当然
最高明的还是释迦牟尼佛
两手一摊开
人家就跪下来
孔子当时的情况
就好比诗经
被封百周所探咏的忧心悄悄
心里担忧天下国家事
但这种忧虑只能悄悄摆在心里
讲不出来
没有办法可对人坦言
不但如此
并且还经常碰到一般的小人反对他
从各种角度来批评他
这就是孕于群小
前人有两句感叹人生的名言说
人立长途倦老眼
事多失意怕深谈
一个人几十年生活下来
的确是一个长途做人做事的经历
在人生这条路上
看多了
也走怕了
过去的事
多半是失意的朋友谈起
也不愿深谈
因为越谈越烦
越痛苦
这两句诗深刻的很
是用几十年人生经验写出来的
也就是孔子当年忧心悄悄
孕于群小的匡位
一个人对国家天下大事虽然看清楚了
可是却无法讲
又能向谁讲
向谁建义进言呢
孔子尚且遭遇如此
你莫姬受人攻击又有什么稀奇
又有什么可怕
还有诗经
大雅
绵篇说的四不诊绝韵
亦不允绝问
这是文王的遭遇
当年文王兴起的时候
那些边疆的民族对他这样一个了不起的圣人道德有非常好的人仍不满意
不过不敢动
只有在心里反感
可是文王也不以为意
这些人虽然不满意
还是要来听他的教化
而文王照样的教育他们
这就是文王
这些就说明了
人生在世
受批评没有什么不得了
如果对人家的批评过分认真
那一天也活不下去
但是要注意
批评有则改之
如果人家批评是对的
就要改过来
无责加勉
自己如果没有错误
就勉励自己不要去犯这个错误就好了
这一段是孟子答复别人谈人生修养的话
青年人听了会有小感触
可能不会有大感想
要等年纪大了
才会知道棒随名高的道理
一个人名气越大
被骂的机会越多
骂你的人也越多
有些人为了想出风头
专挑有名气的人行加功绩
这时候有名气的人一定要学会容忍
否则回他一句
他就达到了目的
到处宣扬某某人和我辩论如何如何
这是一种很鄙俗卑下的手段
但既然听到了反面的诽谤
也不要掉以轻心
要反省自己
严格检查
在自己的心理
行为 道德上
如有过错
立刻要改
因为别人的话有时并不一定是善谤
假使自己问心无愧
仰不愧于天
俯不作于人
则心不负人
面无惭色
听到了谤言也没有关系
只要学佛家的忍辱就是了
永嘉大师的正道歌说
从他谤
任他匪
把火烧天屠自疲
我闻恰似饮甘露
消融遁入不思议
人就要做到这样
一个人的名位高了
所受到的反对与攻击会更加激烈
后世所崇敬的圣人
在当时的遭遇却是非常痛苦的
从历史上我们得了一个教训
要想做圣人一定要从极痛苦中站起来
问题在于受不受得了这种痛苦
一个知识分子
做人做事做官
基本上都要有这样的修养
受得起批评
痛彻反省
修正自己
这是儒家
也就是佛家
也就是修道
不要以为打坐做功夫才是修道
打坐有功夫的人
如果给他两个耳光
骂他一顿
看他的功夫还有没有
本来打坐清净为饭型
这时他变成了坟型
一下子把他自己所有的功夫都烧光了
这是由于受刺激之故
还不算数
如果好话来了
恭维的来了
那比打两个耳光还厉害
那可会把你深深的活埋了
所以
不要怕批评
更可怕的是恭维
接受恭维就是心中想超人一等
说的好听是自尊心
实际上就是我慢
是我相的一种表现
所以每一面都要注意到
才是修行
孟子做结论说
贤者
高明的人
就是佛家开悟的人
昭昭
使自己明明白白
使他人也明白
也就是自觉觉他
而现在的人
自己还是昏昏的
还去教人跟着他的样子去开物
以此物而教人物
那可能吗
被教的人也误以为物既是物
那真是物上加物了
在几千年前孟子的时代
人们就是如此
几千年后的今天
人们仍然是如此
所以我说
不论古今中外
人类就只是这样一种生态
没有高明到哪儿去
时代也没有什么大的改变
这种今以结昏昏
使人昭昭的典型
在西游记里有
就是孙悟空的结拜哥哥
外号牛魔王的
孙悟空是代表心
有一个糊涂的动感情的心
就是他哥哥牛魔王自己昏昏而想使人昭昭
再加上牛魔王的太太铁扇公主拿了一把大芭蕉扇在旁边一扇
火欲火
这个世界当然非乱不可了