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如琢如磨
本来说的是智欲
将欲鄙人
它却用来教训学生做学问的功夫
他如此解诗
所以说
思无邪一句话可以包括诗三百的道理
有趣的是
思无邪的思
其实没有实意
但是孔子将之理解为思想
但是如此曲解并不影响孔子
以后诗经成为儒家的六经之一
当然了
后来还遭儒生毒手的还有另一部著作朱易
那么朱自清到底想表达什么意思呢
诗经里很多内容本来是没有意义的
或者作者本来不是这个意思
但是经过人为断章取义的附会和理解
就产生了意义
这就好比我们上语文课时
非要理解作者想表达几个意思
更要命的是
参考答案也没法去问问作者到底几个意思
硬是东拼西凑了几个意思
请问
这到底是几个意思
众所周知
阿信的主业是读鬼谷子的
虽然每次儒家和纵横家都唱反调
但是这一次两家却出奇的默契
对于孔子的做法
鬼谷子居然也是认可的
比如鬼谷子在内鉴中说
圣人立事
以此先知而见万物
有夫道德
仁义
礼乐 忠信 计谋
先取诗书
混说损益
议论取就
啥意思呢
圣人立身处世
都以自己的先见之明来议论万事万物
其先之名来源于道德
仁义
礼乐和计谋
首先要摘取诗经和尚书的教诲
再综合分析利弊得失
最后讨论合作还是分开的去留问题
是的
你没看错
鬼谷子真的提到了诗经
并且强烈建议要引经据典
分析利弊
决定去留
所以
鬼谷子是迷信诗经的教诲吗
怎么可能跟孔子一样
在春秋战国时代
诗经的地位就相当于后来的圣经
鬼谷子只是引用诗经的教诲
借以提升说服力而已
这一招不仅是儒家的四书五经
在诸子百家文献中都经常会看到
毕竟引经据典更有说服力
毕竟人类存在的价值
就在于将没意义的事情变得有意义
写在最后
哦 对了
或许你会问了
孔二爷到底是如何得知周禧王的宗庙失火的呢
作家尤瓦尔
赫拉利说过这么一段话
比起客观的数据或是因果理论
人们内心更趋向于相信故事
也更喜欢听故事
整个人类社会
就是一个巨大的故事
由此而言
莫非我们深以为然的真相背后
其实都是故事
老铁
故事只是故事
这只是孔子家语里的一则故事罢了
其实历史本就没有真相
道理也并非就是真相
当然了
你若选择相信
那就是真相