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地位 龙脉
第二十五集
中国古代的圣贤们认为
宇宙万事万物由三部分组成
吉气 数和象
三者共存
不可分开
又界限分明
气是客观存在
按照现代科学观点可假设为能量
数是宇宙万事万物存在的程序或逻辑
按照现代科学观点可假设为信息
象是气根据数而存在的形式或变化的态势
周易戏词称神无方而亦无体
神无方的方
古文亦称方所
就是方位
无方就是没有位置
无所在亦无所不在
古代圣贤们认为
世间万物都由金木水火土五种元素构成
称之为五行
而易经和佛经上所说的人体身上的精气神则为三元
所谓五行成万物
三元定真身
就是讲解人与自然微妙关系
研究玄学的先人将五行又称为玄
道源一水
称玄是因为信息难以观测
称道是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路
称元是因为信息在有形至宇宙之始
称元是因为一为自然数之始
称玄是因为地球生物发源于水
风水学在长期的历史发展过程中
随着人类认识及科技进步不断充实完善
由于认识偏重之差
形成了众多流派
其中最基本的两大宗派
一种是形式宗
因注重在空间形象上达到天地人合一
注重行鸾
诸如千尺为势
百尺为刑
所以又称刑法鸾头三合
另一种是李气宗
因注重在时间序列上达到天地人合一
诸如阴阳五行
干知生肖
四十五方
八卦九风
三元运气等
所以又称三元里法
元明以前多以山川形式论断于阴阳五行生克之里
即以鸾头为重
诸如近人郭蒲藏经
元明以后注重天心和运
以礼气为重
孝地法天
诸如少雍挂气运会之说
圣及中国风水学中
刑法主要为择职选行之用
礼法则偏重于确定室内外的方位格局
此外还有日法
用于选择吉日良辰以示兴造
扶振法为补救各法选择不利的措施
中国风水学按照应用对象又分阳宅风水及阳宅相法
专思生人居住的城郭住宅的责旨不行
阴宅风水及阴宅葬法专思死者的陵墓坟家的责旨布置
风水学的形势派注重密龙
查沙 观水 点穴
取向等辩方正位
而理气派注重阴阳五行
干支 八卦
九宫等相生相克理论
并且建立了一套严密的现场操作工具罗盘
确定选址规划方位
无论形式派还是理气派
尽管在历史上形成了众多的实际操作方法
但是都必须遵循如下三大原则
天地人合一原则
阴阳平衡原则
五行相生相克原则
略懂风水的人都知道这样的理论
但在实际操作过程中
风水师面对千变万化的山川地形
就要靠个人的悟性和修为了
同是一处绝佳穴位
可根据死者的生辰八字选定不同的时间骆驼
至于明堂怎么处理
暗山的朝向那就更讲究了
出不得半点纰漏
正因为如此
所以如练武的人一样
风水师也分为很多种
一流的风水师练有某种独门法术
有移山定穴
相面观星
洞悉天命
反转阴阳之能
郭阴阳正是依靠白发老者手里的那本佛香纸版的仪龙经成为一流的风水大师
冯国璋家的祖坟也正是由于他的点拨
才出了冯国璋这样的大人物
无论是相术师还是风水师
都恪守着万物顺应自然发展的生存法则
知晓物极必反的原理
虽然他们洞悉一切
但从不轻易泄露天机
否则就会给自身带来厄运
为了冯国璋
郭阴阳已经失去了一只眼
所以当袁世凯找到他的时候
他再也不敢泄露天机了
袁世凯一死
他赶紧找了地方躲了起来
在一个不起眼的小乡村里
他改名为郭大人
年过七旬的他还娶了三房七妾
过起了世外桃源般的生活
他算准了自己有一百零三岁的寿命
晚年将有一劫
所以广积德行
玉佛上香
剑桥修路
好容易熬到了这一年
他以为可以平平安安的躺进那副金丝楠木棺材中入土为安
哪知道还是躲不过
白发老者望着端坐在地上的苗君如
见苗君如的头顶冒出团团白气
额头汗如雨下
身体发出一阵阵的颤抖
那个身体健壮的男人正一脸惶恐的躬身站在白发老者的身后
门口的那几个人一个个脸色发白
大气都不敢出
白发老者的瞳孔慢慢的收缩着
几分钟前
他身后的这个侍卫告诉他
日本的玄学大师上川寿明到了一个叫婺源的地方
击鼓俑和大佐已经命令婺源周边的日军积极配合他们的行动
白发老者掐指一算
低声用日语说道
现在离二月二龙抬头之日还有七天
上川君应该有点收获了
你马上通知下去
我们按计划离开重庆
那个脸上有痣的男人听了这话之后
脸上的肌肉微微抽搐了一下
右手不自然的摸向腰间
尽管只是一个很小的动作
但却已经被白发老者看在了眼里
白发老者的身形一晃
已经冲到那人的面前
那人的右手已经抓到了枪柄
饶使他动作快
还未举枪射击
握枪的手已活生生被扭断
随即脖子上一紧
呼吸顿时急促起来
他拼力大声喊道
兄弟们 动