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孟子原点说
孟子曰
士孰为大
士亲为大
守孰为大
守身为大
不失其身而能视其亲者
无闻之矣
失其身而能视其亲者
无谓之文也
孰不为士
事亲
事之本也
孰不为守
守身
守之本也
曾子养曾昔
必有酒肉
江涉必请所与
问有余
必曰有
曾昔子曾元养曾子
必有酒肉
江澈不请所与
问有余
曰 吾矣
将以复近也
此所谓养口体者也
若曾子
则可谓养至也
视亲若曾子者
可也
这段话的意思是说
孟子说哪一种侍奉最重要
侍奉父母最重要
哪一种守护最重要
守护自身的善性最重要
不丧失自身善性而能侍奉好父母的我听说过
丧失了自身善性而能侍奉好父母的
我从来没听说过
哪个长者不该侍奉
但侍奉父母才是侍奉的根本
哪种好品德不该守护
但守护自身的善性是守护的根本
曾子奉养他的父亲曾熹
每餐必定有酒肉
撤出食物时必定要请示剩下的酒肉给谁
父亲问有没有剩余
必定说有
曾希死后
曾元奉养他的父亲曾子
每餐也必定有酒肉
撤除时不请示剩余的给谁
父亲问有没有剩余
就回答说没有了
准备拿吃剩的作为下顿再进奉给父亲
这叫做对父母的口体奉养
像曾子那样
就可以称为对父母心意的奉养了
侍奉父母能像曾子那样就可以了
孟子认为
讲服侍人
服侍谁最重要
侍奉双亲最重要
讲人的操守
什么操守最重要
手身最重要
守护自身而不使自己陷于不仁不义不忠不孝
这就能侍奉双亲
反之就不能侍奉双亲
侍奉好了双亲
就能对待好上级君王
因此侍奉双亲是所有做人做事的根本
守护自己而使自己归于仁义礼智
就能治国平天下
因此守护自己是人一切操守的根本