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禅师说
孟子说的没错
只是你理解错了
你不知道
六祖慧能大师曾说过
一切福祉都离不开内心
从心出发去找寻
就没有不能通达的
从心出发去寻求
不单单能得到仁义道德
还能得到功名利禄
内外都能得到
所以求是有助于得到的
如果不能做到自省反思
而只是单纯的向外谋求
那么即使用尽手段
也只能任由命运决定
内外都失去了
这种求是无益的
禅师接着问我
孔先生给你算的一生是怎样的
我就把孔先生算我某年考的怎么样
某年有官座
几岁要死的话详细的告诉他
云谷禅师说
你自己想想
你应该考得功名吗
应该有儿子吗
我反省过去所作所为
想了很久才说
我不应该考得功名
也不应该有儿子
因为有功名的人大多有福相
我的相薄
所以福也薄
又不能积功德
积善行
成立后福的根基
并且我不能忍耐担当琐碎繁重的事
别人有不对的地方也不能包容
因为我性情急躁
肚量窄小
有时我还自高自大
心直口快
说话轻狂
这些都是浮薄的表现
怎么适合登科及第
喜欢干净本是好事
但不可过分
过分就成怪脾气了
所以说
越是不清洁的地方
越会多生出东西
相反
很清洁的水反倒养不住鱼
我过分的喜欢清洁
就变得不近人情
这是我没有儿子的第一种缘故
天地间要靠温和的阳光
和风细雨的滋润才能生长万物
我常发火
没有一点和愈之气
怎么会生儿子呢
这是我没有儿子的第二个缘故
爱是孕育生命的根本
残忍是不能生育的根源
我爱惜明节
做不出舍己救人的事
这是第三个原因
说话过多会消耗精气
这是第四个原因
我好饮酒
导致精神萎靡
这是第五个原因
我喜欢彻夜常坐
不懂得保养精气元神
这是第六个
其他不足还有太多
难以一一言说
云谷禅师说
这道理又岂止适用于登科及地呢
世间但凡享有千金家产的人
势必是值得千金家产
享有百金家产的人
势必是注定拥有百金
那些饿死的人
大抵是饿死的命数
上天不过是根据每人不同的福报去定义他的命数
何曾增减过什么
就如孕育生命
那些拥有百世功德的人
一定能够拥有百世子孙
拥有十世功德的人
势必有十世子孙
拥有二三世功德
就能有二三世子孙
至于那些没有后代的人
必然是功德极其浅薄的
如今
你既然知道了自己的过错
就该尽力改变致使自己科举不中
无子无女的行为表现
一定要积德行善
包容和气
也要爱惜自己的精气神
从前的一切就如昨天一般远去
今后的一切将似今天一般重生
这是以仁义道德重塑的生命
凡人的血肉之躯尚且有命数
以仁义道德重塑的生命
又何尝不能感通上天
书经泰甲篇上面说
上天降给你的灾害
或者可以避开
而自己若是作了孽
就要受到报应
不能愉快心安的活在世界上了
诗经上也说
人应该时常想到自己的所作所为合不合天道
很多福报不用求
自然就会有
因此求祸求福全在自己
孔先生算你不得功名
命中无子
虽说是上天注定
但是还是可以改变
你只要将本来就有的道德天性扩充起来
尽量多做善事
多积阴德
这是你自己所造的福
别人抢也抢不去
哪有可能享受不到呢
易经是为君子筹谋趋吉避凶的
如果说天命是固定不变的
那又谈什么趋吉避凶呢
易经开篇第一章便直言
积善人家必有余庆
你信吗
我相信云谷禅师所说
并拜谢了他的指教
于是
我将自己往日的罪过在佛前尽数倾诉
还把他们写成文
先向上天祈求功名
并发愿做满三千件善事
以此报答天地祖宗的恩德
云谷禅师将功个国交给我
让我记录自己每天所做的事
做了善事则增加数字
做了坏事则减去
同时
他又教我念准啼咒
希望我的祈求能如愿
云谷禅师说
道家有言
不会画符的人遭鬼神耻笑
画符也有他的秘诀
那就是不动其他念头
提笔画符的时候
先要放下万千思绪
做到心中平静
不起一丝涟漪
在没有杂念的那一刻
下第一笔就是混沌开机
而后一笔挥旧
不带任何思虑
如此一来
这张符咒就能灵验