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庄子南华经之奇物论第一集
在本集中
我们将踏入庄子南华经的另一核心篇章奇物论
奇物一词
顾名思义
机制其同万物
意在消除万物间的差异
然而世间万物本就不同
庄子可以认为他们是可以被其同的呢
他又是如何找到消除这些差异的方法呢
为了阐释这些问题
庄子将通过一则关于风机万峭的寓言
来引导我们体会其中的深层哲理
寓言的序章展开与一位名为南郭子期的先生与其弟子盐城子游的对话
一开篇
先是描绘了一幅南郭子期端坐冥想
且仰望苍穹的场景
他似乎沉浸在一种忘我的境界中
此时
盐城子尤则以恭敬的姿态势力一旁
不解的问道
先生
您何以能够让身体达到如枯木般的境地
而心灵却如如死灰般的宁静呢
您现在的静坐状态与以往完全不同的呀
对此
南国先生回应道
子由啊
你提出了一个极好的问题
你可知晓
我已完全达到了一种忘我的境界了
先生又进一步说道
你听闻过人籁
但未必了解地籁
你或许听说过地籁
但天籁对你而言
估计是闻所未闻的呀
于是
子尤恳求指点的说道
先生
弟子愿闻其详啊
为了能更深入的理解
我们先暂停片刻
梳理下以上对话的逻辑关联
从关系角度来看
对话表达了南郭先生进入忘我之境
子由对此感到好奇并求教
而南郭先生则以人赖
地赖和天籁的三者关系做比喻
这看似有些答非所问
那么这三者究竟有何寓意呢
我从故事背景来看
庄子身处战国时期
各家学说竞相争鸣
各执己见以及互不相容
然而作为道家代表的庄子却始终保持旁观姿态
未参与其中
加之此故事为奇物论的开篇
其核心诉求自然聚焦于同与不同的观念上
嗯 如此一来
我们再去看这三者的关系
以及那句话的语境
其意思即可以理解为
你已感受到了人世间言论的纷杂
那么你是否曾聆听过大地的声音
他们是否相似呢
或许你也有所耳闻
那天道呢
你听说过天道的声音吗
换言之
在后续故事发展中
庄子将借助天地的声音
来解答人世间种种矛盾之本质
我们继续故事
接着
南国先生对地带的感悟进行了深入阐述
他说道
风乃天地的呼吸
当风平浪静时
万物宁静
而一旦狂暴
则万峭怒吼
你听过长风在山林中呼啸的声音吗
那些曲折险峻之地的洞穴以及大树的孔峭
形状各异
有的像鼻孔
嘴巴 耳朵
有的又像梁上的孔洞
牛栏猪圈
池沼泥坑等等
而它们发出的声音
有的像激流
有的像箭似飞驰
有的像呵斥叫骂
有的又像在呼吸吞吐
甚至还有的像在嚎哭
在低速
在哀叹
它们微风时清河
狂风时高唱
然而当风暴过后
千孔万峭们又归于了寂静
剩下的只是树枝的摇动而已啊
听了先生如此生动的描述
于是子尤又问
地籁则重巧是矣
人籁则比诸是矣
敢问天籁
意思是
地籁是重巧
人籁是主管
那么天籁是什么呢
南国先生回答道
釜吹万不同
而使其自己也嫌其自取怒者其水血
意思是
你看啊
风吹万物
其声音各有不同
而这些不同皆因各自本性而使然
那么
既然各有不同
那又是谁在背后鼓动这股风呢
这段对话的描绘非常生动
充满了形象感
但在其背后却蕴藏着深刻的寓意
庄子通过风机万俏的比喻
深入揭示了世间万物和个体之间固有的差异性
无论是自然界的洞穴
还是社会中的个体
每个实体都因其独有的本质
在面对相同的情境时展现出不同的本应
这些差异并不涉及价值判断中的好或坏
而是体现了事物的多样性
嗯 实际上
庄子的这一层思考突破了人们对差异的传统看法
通常人们倾向于用主观情绪来描述和评价这些差异
就像故事中将声音描述为叫骂
呼吸 嚎哭
哀叹等
这些描述明显带有情绪色彩
然而
庄子却认为
这些差异应当被视为客观存在
而非我们主观情绪的投射
如果人们能意识到
每个个体的反应都是其独特本质的自然表达
那么对同一现象的不同感受和反应
也就不存在对错之分了
这就像不同种类的水果
各有其独特口味
我们无法评判哪一个口味更为正确
即便是同种水果
由于生长条件的不同
其口味也会有所差异
这些差异同样是无法涉及是非之争的呀
在人类社会中
观点的差异往往源于个体之间文化
时代 身份
立场等客观条件的差异
正如风机万鞘所发出的声音必然不同
人们基于自己的立场发出的声音也必然是多样的
所以啊
庄子的这篇故事重在启发我们应超越主观情绪的影响
认识并尊重客观存在的差异
在面对不同的观点和反应时
我们应保持更高维度的视角
而不是急于做出所谓的是非判断啊
然而
我们再进一步思考
到底什么是更高维的视角呢
其关键就在于那句嫌弃自取怒者其谁写
这句话包含了两层意思
首先
庄子明确指出
尽管千孔万窍所发出的声音是客观存在的
但究其根源
起因仍在那一股风上
正如故事里说的
当风暴过后
千孔万窍也就复归了宁静
换言之
世间诸多矛盾与争论的产生
其根本原因不也是因为有一股欲念在驱动吗
所以呀
人们与其在客观差异中徒劳的争执对错
何不探寻风的源头呢
这不正如老子所言的
失道而厚德
失德而后仁
失人而后义
失义而厚礼吗
除此之外
庄子还借此暗示着
天地间千孔万峭的高歌是由背后的封锁激发
而人世间纷争的根源则是背后欲念所驱动
这正是人赖与地赖的深刻寓意
因此
所谓天籁
实际上是一种无风无雨
无声无争的境界
是一种极致的宁静
如此一来
我们回想下故事的开篇
这种天籁的境界
不正是南郭子期一开始所沉浸的那种忘我致境吗
在本讲的最后
就让我们以道德经的第十六章来做最后的结语吧
志虚极守静
度万物并作
无以观复服
雾云云
各复归其根
归根曰尽
竟曰复命父命曰常
知常曰民不知常
妄作凶
知常荣
荣乃功
功乃全
权乃天
天乃道
道乃酒
莫身不待